校园道德建设的重要性?这是个辩论题来的...说的是校园制度建设重要还是道德建设重要...

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2023/10/01 23:18:35
校园道德建设的重要性?这是个辩论题来的...说的是校园制度建设重要还是道德建设重要...

校园道德建设的重要性?这是个辩论题来的...说的是校园制度建设重要还是道德建设重要...
校园道德建设的重要性?
这是个辩论题来的...说的是校园制度建设重要还是道德建设重要...

校园道德建设的重要性?这是个辩论题来的...说的是校园制度建设重要还是道德建设重要...
英国哲学家弗兰西斯·培根曾说过:“美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.”列夫·托尔斯泰曾说过:“人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长.”意大利诗人但丁也曾说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补.”道德的重要性由此可见.再来看看我国,中华民族历来崇尚道德.无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界.宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.”综上所述,正如18世纪英国著名经济学家和伦理学家亚当·斯密在《道德情操论》中所说,道德情操永远种植在人的心灵里,人既要"利己"也要"利他",唯有此,人类才能永恒. 温总理曾在多个场合中提到了亚当·斯密的这部传世经典《道德情操论》,并在英国剑桥大学发表的演讲中指出,道德是世界上最伟大的,道德的光芒甚至比阳光还要灿烂. 为何这本书有如此的魅力,读过之后才领悟,在物欲膨胀、道德濒临崩溃、心理危机日益深重的时代,斯密的道德哲学体系将引导人们穿越昏暗的私欲“丛林”,小心地呵护心中的道德烛光,带给读者心灵的满足. 亚当·斯密在这本书中指出,人天生是社会的动物,时刻生活在他人的评价之中:为了顾及他人的感受,人不得不对自己原始的激情加以节制和改造,从而产生羞耻心和荣誉感,这就是人类社会存在的基础.作者试图用最简明的思路回应人类面临的道德情感问题,他把看到或想象到他人的不幸遭遇时产生的“同情”,看做是人类天赋的基本美德,他认为,情感的互动构成了社会生活天然的项链,道德和正义对于社会至关重要. 《道德情操论》对我们最重要的启示,正是对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,它对处于社会转型期的我国市场经济的良性运行,对处于这场变革中的每一个人更深层次地了解人性和人的情感,最终促进社会的和谐发展,无疑具有十分重要的意义. 改革开放30年我国经济实现了飞跃式发展,人民生活水平显著提高,这些成就足以让许多人感到惊喜和自豪.但是,认真审视我国社会发生的一系列变化,从中可以看到诸多隐患和不安.身处急剧变革的市场经济大潮中,每一个普通人都面临着贫富差距拉大,企业改革,股市非理性繁荣等各种各样的问题,慷慨、正直、勤俭、自我克制等等人性美德被排斥、被贬低,自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感包围着人们.在这样的时代下,《道德情操论》具有重要的现实意义,它警醒世人在追求物质利益的同时,要受道德观念的约束,不要去伤害别人,而是要帮助别人,将“利他”的道德情操永远种植在人的心灵里.近期的三鹿奶粉事件、糖脂宁胶囊假药案让我们清醒地看到,市场经济条件下,为了追求利益的最大化,人们已将自私和贪婪发挥的淋漓尽致.嫌贫爱富,仗势欺人,恃强凌弱的事件网上每天都有报道,亚当·斯密所讲到的“同情心”几乎都已泯灭.追求财富,满足虚荣已经成了社会中大多数人的人生目标.对这一问题亚当·斯密做出了理性的分析.他指出,真正让我们动心的不是安逸享乐,而是虚荣,但虚荣总是有赖于我们对自己能够得到关注和认可的信心.富人为他的财富而骄傲,是因为他觉得财富自然会为他带来全世界的关注,而他心中所有由此而生的快意都很容易得到世人的认同.这种感觉使他的虚荣心极度膨胀,也使他更加看重自己的财富,甚至超过了财富为他带来的一切.相反,贫困让穷人感到耻辱,因为他觉得人们因为他穷而看不起他,即使偶尔注意到他,也不会同情他的痛苦和不幸.尽管默默无闻还不等于被人否定,但是低下的地位让我们得不到尊敬和认可,从而走向悲观失望.穷人无论走到哪里都不会有人注意,他们在大庭广众之下如同在自己的茅屋中一样晦暗.人们假惺惺的问寒问暖只能让他们更觉难堪,并不能带来纸醉金迷的享乐.人们完全无视他们的存在,就算他痛不欲生的表情让旁人无法回避,也只是招来轻蔑、厌恶的眼光而已.那些春风得意的人不能容忍可怜人在他们面前逞强,让他们安逸平静的幸福被可怜巴巴的惨相打破.可是那些位高名重的人却总是世人关注的焦点.人们争相一睹他们的风采,幻想着身处那种地位的人会是多么志得意满.他们的一举一动都逃不过公众的眼睛,一言一行都处于人们的目光中.他们是盛会上万众瞩目的骄子,众望所归的楷模,人们渴望从他们那里得到激励和指示.只要没有荒唐可笑的行为,他随时都会成为人们注意的对象,引起关注和同情.虽然随之而来的条条框框会束缚他的自由,但是他们也因此获得了众人的羡慕,这对于他们的含辛茹苦、殚精竭虑是一种补偿,即使为此失去优裕闲适、无忧无虑的生活也是值得的. 斯密的分析将人性的本质暴露的一览无余,让人自惭形秽,无地自容,但只有这样,人们才能摆脱财富的支配,坦然面对自己,重新审视自己,纠正自己那些不道德的行为. 温总理曾多次提到“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定.”只顾追求经济的高速发展而忽略了发展过程中的与民互动,发展的成果仅仅只是少数人享有,绝大多数老百姓都没有普惠到,因此缩小贫富差距,维持社会的公平正义成为了新时期和谐社会建设的重中之重.希望大家都能响应温总理的倡导,认真的读一读《道德情操论》,重新审视一下当前的基本国情,去思索探讨我国未来的发展之路. 时代在变迁,但道德建设的重要性永远不应消减,做一个有道德的人应是每一名公民都遵循的人生准则.“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.如果我们能从身边的小事做起,那么每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华.正如书中所说“虽然我们有效地善行,很少可能延伸至任何比我们自己的国家更广阔的社会,但我们的善意,却没有任何范围的限制,可以包含整个无限的宇宙.同时,作为一名年轻的公务员,平时应注重培养自己的道德观念,做到知、情、意、行的统一.不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断善恶.要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实践的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力.我们在做好本职工作之余应勤奋学习,善于思考,锻炼道德意志,坚定道德信念,多实践,多积累,多反省,注重能力与内心的双重发展.