作业帮俗话说：“当局者迷,旁观者清.”一般来说,旁观者未必清. 这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清. 试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/26 01:25:49
俗话说：“当局者迷,旁观者清.”一般来说,旁观者未必清. 这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清. 试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主
俗话说：“当局者迷,旁观者清.”一般来说,旁观者未必清.
这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清.
试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁.碰到困难,自己应尽一份力量.顾炎武说得好：“天下兴亡,匹夫有责.”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”.
一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐.甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通.这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业.正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?
可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的.而愈是旁观,但愈是“不清”了.
现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清,旁观者迷.”这样一改,也许更符合唯物论的认识论.俗话又说：“袖手旁观.”“袖手”,正是旁观者的特点.凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践.只凭看,怎么能看得清呢?
一切真知本来只属于亲身实践的人们.今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们.
1. 本文批驳的错误观点
2.“究竟”能否去掉?“一点”的意思?
3.从哪几个方面进行辩驳?
4.本文论证的结论
5.举例说明这个观点
俗话说：“当局者迷,旁观者清.”一般来说,旁观者未必清. 这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清. 试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主
1、本文批驳的错误观点：“旁观者清”即旁观者看问题清楚
2、“究竟”不能去掉.
“一点”的意思是“完全”.
3、批驳"旁观者"没有主人翁精神,忘记了自己是个中国人 批驳"旁观者"与时代隔绝,与人民疏远,不知"当局者"的甘苦,元"清"可言 批驳"旁观者",因其不清而旁观,而愈是旁观便愈是不清 批驳"旁观者",凡事不动手,不参与变革现实的实践,当然是看不清.
4、本文论证的结论是：对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们.
5、（举例略）