西部的文化故事

西部的文化故事
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藏历新年(藏历正月初一),藏语称为“罗萨”,是一年中最盛大的节日.藏族群众十分重视这个节日,一进入藏历12月,人们就开始准备过年了,家家户户都要在水里浸泡青稞种子,到过年时,就会长出一、二寸长的青苗,摆在佛龛或茶几上,予示新的一年五谷丰登.从12月中旬开始,要陆续炸卡布赛 (油炸食品),卡布赛种类很多,有耳朵状的“苦过”、有长条形的“那夏”,还有麻花状的“木东”、圆盘状的“不鲁”、勺子状的“宾多”.接近新年时,各家还要做“切玛”,就是在一个绘有吉祥彩色图案的木斗里装满糌粑、青稞、人参果等食品,上面插上青稞穗,还要准备一个羊头(藏语称为“洛过”),这些都是予祝来年丰收的吉祥物.除此之外,家家都要在屋外的墙上刷上白灰；有的在大门上用石灰粉画象征吉祥、永恒的“卐”字；还有的在房梁上画很多白粉点,表示人寿粮丰.藏历正月初一这一天,家庭主妇天刚亮就要起床,到井里或河边背回新的一年的第一桶吉祥水,然后唤醒家人.全家人穿好新衣后,长辈端出“切玛”,每人抓上几粒青稞或糌粑,先向空中挥洒三下,表示祭神,然后把手中剩下的送进嘴里.仪式结束后,大家一起吃“土巴”和酥油、白糖煮的人参果,并互敬青稞酒.节日期间,青年男女还要手捧“切玛”和青稞酒互相拜年,人们见面时互祝“扎西德勒”(吉祥如意).正月初一这一天,家人闭门团聚,互不访问.清晨还有喝“观丹(放有红糖、奶渣、糌粑等的热青稞酒)的习惯.从初二开始,亲戚朋友要互相拜年,到处是欢声笑语、歌舞饮宴.藏历年活动一般要持续五至七天左右.
　　传召法会.藏历年期间,从正月初三至廿五日,是宗教节日“莫朗钦莫”,意为祈祷法会.这期间,拉萨三大寺喇嘛要集中到大昭寺举行法会,并通过严格的辩经、考试,将黄教最高学位“格西”授予获奖者.传昭期间,还要举行迎请释迦牟尼佛象和加固拉萨河堤仪式.传昭法会是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴1409年首先发起的,一直延续至今.
　　酥油灯节(藏历正月十五),藏语称为“坚阿曲巴”.白天,人们到各寺院朝佛祈祷,夜晚,拉萨八角街举行酥油花灯会,街上摆满了用酥油做的佛像、鸟兽和花木等,有的形同金字塔,有的像宝瓶,大昭寺前的供品长13米,宽18米,全部由五彩酥油制成.花灯点燃后,宛如群星降落,闪闪烁烁,一片辉煌.人们在灯花之下拄欢起舞,彻夜不眠.
　　藏族人民酷爱种花、赏花.这天,家家户户都要把养在屋里过冬的各种花木拿出来,摆在洒满阳光的窗台上.届时,拉萨全城鲜花怒放,充满了春天的气息.
　　萨嘎达瓦节(藏历四月十五日),传说这一天是释迦牟尼诞辰及园寂日.人们要举行各种宗教活动,还要聚集在拉萨龙王潭划船歌舞.在阿里“神山”冈仁布齐脚下,朝圣者要举行隆重的“丹巴朔新”竖旗仪式.高十余米的旗杆挂满五彩缤纷的经旗、经幡.旗杆竖起后,来自西藏、青海、四川、甘肃、云南各藏区以及尼泊尔、印度的朝圣者纷纷行五体投地礼,喇嘛们在诵经声中举行祈祷农牧业丰收的宗教仪式.
　　林卡节,藏语称为“则木林吉桑”,意为“世界快乐日”.节日到来时,人们穿着节日盛装,带着酥油茶、青稞酒和各种美味食品到林卡(绿树成荫的地方)野宴.按习惯,逛林卡的活动从藏历五月一日开始,到五月十五达到高潮.现在,西藏高原的整个夏季都成了逛林卡的节日.人们带着食品、炊具,在风景优美的树林、草坪上搭起帐篷,尽情狂欢,有时连续达七天以上.
　　雪顿节(藏历七月一日开始),“雪顿”的藏语含意是“酸奶饮宴节”.这一天,西藏各地的专业和业余藏戏团聚集到拉萨罗布林卡,演出传统的藏戏剧目.按习惯,开幕式要在哲蚌寺的甘丹颇章广场上举行,并在次日凌晨太阳升起之前举行隆重的展佛仪式.届时,法号声声,香烟缭绕,数百名僧侣抬着几十米长的释迦牟尼巨幅彩色唐卡,到朗钦山的专用佛台上居高临下,将佛像徐徐展开,成千上万名善男信女面对巨大的佛像顶礼膜拜,载歌载舞,人们沉浸在浓重的宗教氛围之中.雪顿节期间还要举行各种文艺演出、举办各种展览,雪顿节正逐渐成为一年一度的“西藏艺术节”.
　　沐浴节(藏历七月上旬),这是一年一度的高原洗澡活动.每年进入藏历七月,高原雨季刚过,风和日丽,阳光灿烂,白天温度很高,于是,人们举家出动,来到河溪湖泊所在地,在水中洗头、洗澡、洗衣服被褥.沐浴节期间,拉萨河畔晒满了五颜六色的衣服、藏被、卡垫,洗过澡的人们三五成群围坐在岸边喝青稞酒、酥油茶,在水中,人们尽情沐浴欢笑.沐浴节一般持续一周左右.据记载,藏族的沐浴节已有七八百年的历史,藏文历书中说,秋水最佳,初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹.这种秋水当然为人们所喜欢,特别是经过夏季洪水的冲刷,水中的污物早已无影无踪,在这个季节休浴,是很有科学道理的.
　　望果节(藏历八月),是一年一度欢庆丰收的节日.“望果”意为“巡游田地”.节日期间,人们,聚集在田间巡游,尽情歌舞,同时,举行赛马、赛牦牛、射箭、射击、抱石头、摔跤等活动.据《笨教历算学》记载,望果节最初始于公元五世纪末藏王布德贡杰时期,距今已有1500年的历史.
　　神仙下凡节(藏历九月二十二日),藏语称为“古巴拉波堆钦”.人们认为这天神仙下凡,巡游人间,因此,更为热烈而虔诚地朝佛、念经、行善,放布施,希望一切顺利、吉祥如意.这天,拉萨三大寺和大昭寺、小昭寺万盏酥油灯大放光明,朝佛者人山人海,热闹非凡.八角街弥漫着松枝的香气,泥砌的巨大香炉前聚满朝圣者,人们争相向炉中投放香草、松枝,炉火熊熊,香烟缭绕,古城拉萨充满了圣洁、欢乐的气氛.
　　仙女节(藏历十月十五日),藏语为“白来旦珍”,这一天被视为“藏族妇女节”,人们要举行各种宗教活动,妇女们尤其活跃.她们身着盛装,欢天喜地,走到那里,都格外受到尊重和欢迎.
　　燃灯节(藏历十月二十五日),藏语称为“甘丹阿曲”,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的园寂日.这天晚上,西藏各地寺院和群众屋顶上点燃无数酥油灯,以示纪念.
　　驱鬼节(藏历十二月廿九日),藏语称为“古多”.这天,布达拉宫和各寺院都要举行跳神活动,意为新年前夕驱邪消灾.夜晚,各家聚在一起吃“古突”,也就是腊月二十九的土巴(用牛肉、面团等做的带汤食品),土巴的面团里有的包着石子、辣椒、木炭、羊毛等物,吃到这些东西时,都要当场吐出,引起哄堂大笑,使藏历年前夕充满喜庆和欢乐.