“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”中最后一句“其不善者而改之”的意思是什么?其不善者而改之的意思是不是说看到别人恶的地方要帮助他改正.这样不就帮助他人改

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/29 07:02:47

“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”中最后一句“其不善者而改之”的意思是什么?其不善者而改之的意思是不是说看到别人恶的地方要帮助他改正.这样不就帮助他人改
“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”中最后一句“其不善者而改之”的意思是什么?
其不善者而改之的意思是不是说看到别人恶的地方要帮助他改正.这样不就帮助他人改正的同时自己就业改正或者更加进步了吗?为什么我看对论语的解释都是说看到别人不好的地方要对照自己别去犯别人的毛病,而不去帮助别人指正他的坏毛病呀?

“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”中最后一句“其不善者而改之”的意思是什么?其不善者而改之的意思是不是说看到别人恶的地方要帮助他改正.这样不就帮助他人改
对经典本来就有多种阐释的可能性,历来对先秦典籍的注释,各家都会有所差异.就你说的论语中这段语言来说,“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”你读的对论语的解释是历来的正统解释,个人觉得也是比较接近孔子原意的解释.这里是论学习,讲师从关系并无须严格的界定,以他人为参照标准,对自身的思想和行为进行修正和调节,好的学习,不好的改正.这本身也符合社会心理学对交往动机的解释.而按照你的解释,“看到别人恶的地方要帮助他改正”,如果联系上文“三人行,必有我师焉”来看,就有点脱离原本的意思了.
事实上,读者对文本的理解是有多义化的特点的,本身是允许的,你的理解也未尝不可,帮助改正别人的恶也是一种善.只是如果就靠近文本原意来讨论,则前者更加贴合了.

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