唯物主义和唯心主义不存在我觉得不存在唯物主义和唯心主义这两个派别,也不存在亚里士多德所谓两者之间的摆动.哲学史是连贯的,每一种思潮都源于哲学家的思维方式和所在社会的历史,宗

唯物主义和唯心主义不存在我觉得不存在唯物主义和唯心主义这两个派别,也不存在亚里士多德所谓两者之间的摆动.哲学史是连贯的,每一种思潮都源于哲学家的思维方式和所在社会的历史,宗
唯物主义和唯心主义不存在
我觉得不存在唯物主义和唯心主义这两个派别,也不存在亚里士多德所谓两者之间的摆动.哲学史是连贯的,每一种思潮都源于哲学家的思维方式和所在社会的历史,宗教等.是人们对自己精神劳动的论证和宣传,并带有攻击性和批判性.所谓唯物主义,也是起源于批判而形成的词语,而以唯物唯心为立场的人本来就是二元论者.这是我的观点,请高人帮我改正!
2L的朋友很抱歉我有些着急，没有提供任何依据，由于最近比较忙也没时间翻阅原著，所以我暂时以哲学史的印象提供几个论据吧。首先我这个观点形成于黑格尔的《历史哲学》，首先老子的思想，“道“在自然的角度是唯物的，在社会的角度看是唯心的，他认为“道”可以为人掌握，从而使社会发展和自然发展方向统一，而且道在指导作用上是绝对正确的，这就有浓重的唯心主义意味。但自然角度的唯物不够纯粹，例如他认为道可以为人所认识，可以足不出户知天下事。所以在老子的思想中，道是一个整体，而非是他两种倾向的对立。
对于二元论的观点，我的观点形成于罗素悖论，即如果存在唯物主义，那么唯物主义就不可以对自身和超过自身范围的理论做任何定义，属于语义性悖论的第一种。

唯物主义和唯心主义不存在我觉得不存在唯物主义和唯心主义这两个派别,也不存在亚里士多德所谓两者之间的摆动.哲学史是连贯的,每一种思潮都源于哲学家的思维方式和所在社会的历史,宗
唯物主义这个词的意义本来就含混不清,以前的哲学家所谓的唯物主义也不是我们所说的唯物主义（德谟克利特）,是马克思的共产主义把它提高到了哲学的“核心”地位.
在此前,人们是有经验派（洛克休谟等）和唯理派（莱布尼兹等）的对立
康德就试图融合二者,到了黑格尔,就提出了辩证法的概念,
然后马克思试图用黑格尔的方法去解释世界,称自己是唯物主义,黑格尔是唯心主义,要批判他,实际上他的哲学还是经济学.
传到我国后,意-识-形-态的成分更加浓重,伴随着帝-国-主-义、无--产-阶-级等字眼,支持唯心还是唯物,立场必须坚定,就发展到现在这样了.

我不知道如何回答。
因为你只是提出了你的观点，并没有说出具体的论据。

唯心和唯物本是一体，就像阴阳互补一样，离了谁都不完美，只有唯物就变的没有信仰，只有唯心就会过于执迷，它们共同构成了我们对这个世界的看法和价值，所以单纯的唯心或唯物都不对。

永磁来说明吧 你如果站在磁轴上 那么就会出现两极的游离状态 你确定不了它游离得方向 如果 你的轴 偏向了N极那么你就可确定它的方向 是向N反之就偏向于S

根据提问者这一说法和逻辑，所论证的不是这两种主义是否存在，而是这两种主义的起源和思维方法是否一致。
而唯物与唯心，按我的理解，不像其他回答者所说的“两极”，他们语言中暗含此两种主义的“对立”关系。其实可以从另一种角度来想，假设两种主义都存在，那么这两种主义的存在是合理的，他们本身也是可以相容的。真正在两种主义的研究有极深层次解理的学者们，在讨论时是无法说服对方接受自己的。因为思维的...

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根据提问者这一说法和逻辑，所论证的不是这两种主义是否存在，而是这两种主义的起源和思维方法是否一致。
而唯物与唯心，按我的理解，不像其他回答者所说的“两极”，他们语言中暗含此两种主义的“对立”关系。其实可以从另一种角度来想，假设两种主义都存在，那么这两种主义的存在是合理的，他们本身也是可以相容的。真正在两种主义的研究有极深层次解理的学者们，在讨论时是无法说服对方接受自己的。因为思维的方法和逻辑方向不一样，必定是各执一词又各有道理。
而我说这两种主义的确实存在，可以意识与物质的第一性来辨别。意识第一还是物质第一，回答不一样，就是其思维方法不一样，注定了所坚持的不同主义。
举例来说，炼金术作为一种神秘的类似于法术的技术，其思想可归结为唯心主义，但也正是这种技术，使现代化学甚至科学获得了极大的进步。而在科学领域，我们总认为必须是有唯物主义来引导。像牛顿这种伟大的科学家，其伟大的发明常常被作为唯物主义的经典教材，但实际上，牛顿却是一个狂热的炼金术士，他所做的炼金术研究比他的其他科学研究还要多和深入。

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随便地批你一下吧，
用马哲的观点。
每一种理论/思潮来源于实践，来源于社会现实，而非哲学家的思维方式。
而唯物主义，只回答了世界的本质，而不涉及其它，所以，你的定论是没有意义的。