1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 18:07:56
1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.

1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.
1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.

1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
此章在谈论为学所该有的精神与态度.
“食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,但其原因并非安贫,而是乐道.而其所乐的是何道呢?小弟以为这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利,故乐自义来.除此之外,“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志.

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
温故而知新，可以为师矣
译文：复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。 故：在文中是指旧的知识、已学过的知...

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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
温故而知新，可以为师矣
译文：复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。 故：在文中是指旧的知识、已学过的知识。 知是获得,学习的意思

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“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”是什么意思 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而（）.A.慎于言 B.慎于思 C.慎于行 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已是什么意思 1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思. 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已的含义是什么? 子曰：君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.孔子认为学习和生活是什么系 翻译子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已! 子曰：“君子食无求饱,居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉,可谓好学也已. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”可谓好学也已的已是什么意思 子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,克谓好学也己.这句话怎么翻译? 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”翻译? 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学的意思 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言就有道而正焉,可谓好学也已怎么翻译求大神帮助 子曰：”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正奄,可谓好学也已．”什么意思?