《孔子的洒脱》赏析3处,感想1篇

《孔子的洒脱》赏析3处,感想1篇
《孔子的洒脱》赏析3处,感想1篇

《孔子的洒脱》赏析3处,感想1篇
第一：孔子是一个读书人.一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专门家,好在社会上混一个稳定的职业.说一个人不成器,就等于是说他没出息,这是很忌讳的.孔子却坦然地说,一个真正的人本来就是不成器的.也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲地说：“那么我就以赶马车为专长吧.”
第二：其实,孔子对于读书有他自己的看法.他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”).他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”).
第三：他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫己知,求为可知也”这样的话,《论语》中至少重复了四次.
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观.有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向.其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家,唯有曾点说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来.孔子听罢,喟然叹曰：“我和曾点想的一样.”圣人的这一叹,活泼泼地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹”,以志纪念.
感想：我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读.譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口.近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人.
在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化.然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活.这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”.一个真正的人不会为功利去读书,而读书是为真才实学,为活的悠闲自在.

我们的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，那就是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是个读书人,对于读书他有自己的看法.他主张读书要从兴趣出发.他不赞成为求知而求知的纯学术态度("知之者不如好之者,好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文...

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我们的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，那就是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是个读书人,对于读书他有自己的看法.他主张读书要从兴趣出发.他不赞成为求知而求知的纯学术态度("知之者不如好之者,好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人。他说“古之学者为己，今之学者为人”。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无需在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”。这样的话在《论语》中至少重复四次。孔子原本就是个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会混个稳定职业。孔子曾经坦然的说过，一个真正的人本来就是不成器的（“君子不器”）。因此也确实有人讥笑他博学而无所专长，他听了不生气反自嘲说，那么我就以赶车马为专长罢。这话不但是他的治学观，实际上也反映了他的人生观。有例是,有一回,他和他的四个弟子聊天，让他们谈自己的理想志向。其中三人分别表示想做军事家，经济学家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回家。孔子听罢说“我和曾点想的一样”。圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的灵性，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟然改名金“圣叹”。以资纪念。在孔子看来，人生在世，何必成什么器，成什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德范畴。孔子重人伦是事实，别否认.不过他到底是个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟然出自于孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足为怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕，他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况。“邦无道”之时“乘桴浮于海”（能逃就逃）逃不了则“言孙”（少说话为好）。会装傻更妙（”愚不可及“这个成语就出自《论语》，其本意不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶，相当于郑板桥的所谓“难得糊涂”一样。他也不象基督那样，当你的左脸挨打时候，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问，那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

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