作业帮明天就开辩论会了,主题（嗟来之食）,我认为应该吃,我该怎么说?急
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 01:23:43
明天就开辩论会了,主题（嗟来之食）,我认为应该吃,我该怎么说?急
明天就开辩论会了,主题（嗟来之食）,我认为应该吃,我该怎么说?急
明天就开辩论会了,主题（嗟来之食）,我认为应该吃,我该怎么说?急
我觉得应该吃,因为我们都是生物,最重要的就是生命,失去生命就等于失去了一切.不过,虽然失去生命,尊严不会失去,但一个人有尊严,就是为了能有一个好的职业等一些事情.但人都死了,尊严还有什么用呢?它只是一种精神,能永远传递下去.这个故事里的那个人我觉得他太傻了,他完全就是在让自己为难,但他居然还选择了错误的许行动.如果拿一个人的生命和一个尊严来比,当然生命一定更重要,那些红军战士们,虽然献出了自己的生命,但他们也不是白白牺牲,因为他们救出了千千万万个老百姓,这样他们也向解放的梦想又走近了一步.不应该吃,出于人的尊严他不应该吃,出于没有付出自己的劳动不应该有所得,出于让其他人不挨饿而宁愿自己受饥寒,这是一种高尚的境界.但是,在现实生活中,生命是很宝贵的财富,一旦自己的生命都不能保全了,那么还有许许多多的事业又如何去完成呢?所以应该视情况而定,灵活应变决定取舍.
马克思还说过,生存是最重要的,其次才是温饱和发展.那位饥饿者为他所谓的“尊严”而置生命于不顾,就是不珍惜生命的表现；再言之,身体发肤受之父母,轻易将自己饿死,就是对父母的不敬、不孝!
司马迁说过：“人固有一死,有的轻于鸿毛,有的重于泰山.”生命是很宝贵的财富,如果要死,就要死得其所,为了人民的利益而死就重于泰山.而活活饿死值吗?这不比鸿毛还轻吗?
毕竟生命只有一次,一死百了,肯这样轻易的死去,至少说明他没有责任感,不仅对自己不负责,对家人也不负责.
黔敖后来知道自己错了,向那位饥饿者陪礼道歉了,可那个人还是坚持不接受,终于饿死,这只能说明他固执.曾子就说：“既然黔敖知道自己错了,那个齐国人就可以吃了.”而且留下自己的生命,或许可以创造一个奇迹.我想请问对方辩友：对一个善良的人的无心之过,我们为什么不能原谅呢?