自由裁量权是什么?

自由裁量权是什么?
自由裁量权是什么?

自由裁量权是什么?
由此,司法自由裁量权的涵义也就凸现而出,它指法院或法官在司法活动中合法合理地进行自由选择的权力
（一）指一种思维性质（mental quality）,一种审慎的、思虑周详的态度.这个用法没有特别的法律意义.
（二）表示法官不是依据硬性的法律规则（如果条件A满足,法官必须做B）来决定问题,而是享有选择权,可以根据案件事实作出决定（如果条件A满足,法官可以做B）.这种用法可进一步分为两个意义：一是法官拥有个人自由裁量权（personal discretion）,仅凭藉其个人的好恶办案；二是法官的裁判必须有理由,且受法律原则的指导,但不存在特定的法规或规则制约其裁判.
（三）指法官在某硬性规则诸要素已满足的情况下,必须自觉地按某种特定方式行事.但该规则含有一个标准,要求法官对具体情况作出个人判断.由于对标准是否符合,存在着仁者见仁、智者见智的情形（特殊情况例外）,所以法官实际上在进行选择.所有包纳有“合理”、“相关”、“公平”或“正义”等标准的规则都涉及法官的自由裁量权.这种用法与第二种用法之间的区别在实践中很难分清.因为有较多情形是规则蕴涵着模棱两可的标准,虽然规则本意是一旦法官就标准是否满足作出决定,就会产生特定的结果（表面上的硬性）,但标准的不确定性使法官在实际上操纵了结果.
（四）指法官在决定下列初步性事实问题时行使的判断权：某孩童是否有能力发誓举证?证人是否敌视要求其举证的一方?证人的精神状态是否适于作证?证人是否有资格作为专家提供证据?等等.在这里,既没有规则也没有标准可赖以指导,法官必须依靠证人举证给他的印象：如提供证据是否自我矛盾、冲突等.这种“事实自由裁量权”与第二种用法的区别是：事实问题一般被认为是可以证明的,虽然法官对事实的认定很难说与事实真相一致,但法院通常相信,事实问题有客观的、正确的答案；而行使第二种意义的自由裁量权所找到的答案只可说其合理或不合理,不能评论其是正确还是错误.
（五）指法官裁判权的终局性,即对其裁决不得上诉.
（六）指具有立法意义的裁判权.英国法哲学家哈特（H. L. A. Hart）认为,由于法律语言的开放性、立法者模糊立法目的、相对地忽视事实以及判例制度的不确定性,就会产生没有规则可以适用的情形.这时,法官就行使了立法性自由裁量权.一旦法官作出选择,根据遵循先例原则,法官就不大可能再以完全相同的方式重新行使此项权力了.这与第二种用法不同,后者的自由裁量权力明确地受制于法律,并可反复运用.
从以上非周延地列举的六种“自由裁量权”的用法,可以看出,“如同几乎一切词汇一样,‘自由裁量权’这个词的确切意义受前后关系的特点所影响”. 但是,它们仍有共同之处,即自由裁量权就是选择权,? 不同之处则是围绕着“在什么情况下拥有选择权”、“选择权自由行使的幅度是大是小”、“选择权是否终极”等问题展开的.笔者认为,在我国行政诉讼中,主要存在三种情况,法院或法官拥有自由选择的权力：（一）授权性规则明确授予选择权.“授权性规则是指示人们可以作出或要求别人作出一定行为的规则”,其特点是“具有任意性,即既不强令人们必须作出一定行为,也不禁止人们不得作出一定行为,人们可以在行为与否之间作出自由的选择”,“表现在它使用的术语是‘可以’、‘有权’、‘有……的自由’等”. 例如,《中华人民共和国行政诉讼法》（以下简称《行政诉讼法》）第23条第1款规定,“上级人民法院有权审判下级人民法院管辖的第一审行政案件,也可以把自己管辖的第一审行政案件移交下级人民法院审判”；再如,第59条规定,“人民法院对上诉案件,认为事实清楚的,可以实行书面审理”.必须说明,并非每一个带有“可以”字样的规则都留给法院选择的余地,如第48条规定,“经人民法院两次合法传唤,……被告无正当理由拒不到庭的,可以缺席判决”.暂时撇开“正当理由”这一模糊标准,假定法院认为被告已符合该标准,那么,法院只能有一个选择——缺席判决.因为,到席判决在被告拒不应诉的情况下已是不可能；暂不判决虽然可能作为一个选择,但这个选择实为纵容被告,拖延诉讼,对维护原告权益不利.
（二）规则虽未明确授予选择权力,但其构成部分中的标准需要根据具体情况或特殊对象加以解释和适用,暗寓着选择的余地.例如,根据《行政诉讼法》第54条规定,具体行政行为“主要证据不足的”或“滥用职权的”,法院应判决撤销.这里,判决撤销是严格法定的后果,但什么是“主要证据不足”、什么是“滥用职权”,法院针对具体的案件事实有一定的自由判断的权力.
（三）没有确切的规则规范审判行为模式,或虽有规则但若加以适用,将明显导致不公正、非正义和不合理,故法院或法官凭藉宪法或最高权力机构赋予的权力,在司法活动中自由裁量有关问题,选择可能的、合理的解决方案.我国最高人民法院任建新院长在1994年十六次全国法院工作会议上的报告中指出：“人民法院对于法律有规定的,应当严格依照法律规定办；对在改革开放中出现的新型案件,目前尚无法律规定的,要依照法律的基本原则、国家的政策,从有利于社会生产力发展的全局出发,实事求是,妥善处理.”在这类情况下行使自由裁量权有两种结果：判决填补规则的空白,创立新规则；判决推翻-原有规则,代以新规则.这也就是哈特教授所言的立法性自由裁量权.对此,美国德沃金（R. Dworkin）教授的批评是,法律既包括规则,也容纳原则,法官审理案件“可以不适用规则而适用一般原则”,所以,法官不拥有司法首创式的自由裁量权. 本文无意细察两位法学家之间复杂深奥的争论,至少有一点可以肯定,此处的自由裁量余地、选择幅度明显大于前两种情况.因为,即便如德沃金所言,法官需受原则束缚,原则较具体规则更为抽象,这一点足以让法官有更多的施展其个人智识、经验的空间.何况,“根据他的学说,即使在适用一般原则也有困难时（例如存在着一个以上的一般原则）,法官可以诉诸更广阔的超出法律范围的政治道德原则或理想.但这种观点正说明德沃金也主张法官在特定情况下不仅行使自由裁量权,而且创造法律”.
至此,抛开一切表面情状,自由裁量权涵义的基本内核之一是：自由选择的权力.故有位英国法官曾言：“什么是自由裁量决定?……至少,这个概念包括个人对结论作出选择时的广泛自由——在法庭上依据一般原则,考虑相关因素、不随个人观念而作出决定的权力.”? 以色列希伯莱大学法学院教授、最高法院法官A·巴拉克指出：“自由裁量权是在两个或更多的可选择项之间作出选择的权力,其中每一个可选择项皆是合法的.”? 《布莱克法律词典》解释司法自由裁量权,“自由裁量权的行使条件是存在两种可供选择的具有适用力的法律规定,法院可以根据其中任何一种规定行事”. 我国学者在论及自由裁量权时,也突出了其中的基本内涵：选择.…
然而,中外学者的共识尚不止于此.巴拉克教授以“可选择项皆是合法的”为其定义自由裁量权的第二个基本组成.至于“合法性”（lawfulness）由谁来确定,他认为是一个困难的、但又不得轻置一边的问题.他提出“法律界”（legal community）概念来说明.法律没有提供精密仪器或先进的实验器具,以判定什么是允许的、什么是禁止的、什么是合法的、什么是不合法的,但必然存在着每一个睿智的法律工作者（组成法律界）都视其为合法或不合法的可选择项.当然,这个标准也是不确定的,因为在公认的合法与不合法这两极之间,仍有法律界本身存在分歧的不定区域,这时就依靠自由裁量主体自己来明确合法性了. 无论“合法性”具体涵义如何,究竟由谁来判断,概念中不变的要义是“合法选择”.另外,虽然巴拉克的定义中未曾体现,但多数学者把“依据立法目的和公正合理的原则”、“根据具体情况”、“依照法律的目的、法律的精神实质”、“受法律的精神和原则指导”等掺进对自由裁量权涵义的阐释中. 可见,这里引申出自由裁量权涵义的基本内核之二——一个相对模糊意义上的客观限制标准.学者们的不同只是表现在对这个标准的具体表述上.为什么人们要用一个模糊的、主观色彩十分浓烈的标准,去指导另一个几乎纯凭主观意志的活动呢?这会不会劳而无功呢?西儒孟德斯鸠曾经说：“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验.有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止.”? 界限模糊但总有其相对确定的内核,一个国家、一个社会在一定时期总有其相对肯定的公平正义观,有此限制,胜过毫无阻碍,任自由裁量者为所欲为.