守望 作文

守望 作文
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守望 作文
生命不能在守望中逝去
生命不能在守望中逝去,就像守株待兔,就像坐吃山空.守望者们守望的是机会,可是漫长的等待最终足以磨灭任何一种绝好的机会,因为生命早已在守望中汹涌的逝去了
多少人错解守望.有人说猛虎会在远处盯着猎物,蓄势待发然后一击致命,这便是守望.我想这不是守望,是虎视,是一种动机强烈并且具备明确目标的视线.古今凡有虎视者,不是极恶之徒就是江山之主.还有人说父母慈爱的看着孩子,随时准备保护他,这便是守望.我想这也不是守望,这是守护.是出于血脉的巨大人性,是代表血肉挚爱的天性,是爱人之人才有.
那么何谓守望,就我而言,守望是一种朦胧中充满迟疑的情感.守望他从来动机不明：当人们谈陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀时总将他的不误“正业”解释为守望淡薄,可为何不说他是向往贫淡或是一个糟糕的园艺爱好者呢?守望也从来目标不清.当我们遥想守株待兔的那位时,他虽说是一心希望来只兔子,但来头牛或来只猪不是更好吗?守望也不出于感情,没有听说互相守望的爱人,更不会有集体守望的亲戚.至此,守望于我只称得上是一种奇怪的期待心理.就像是彩票的守望者,兔子的守望者,虽没有明确的目的目标,但总希望有好的结局.那么这样的守望者更进一步就有传统文化的守望者,创新意识的守望者,正义的守望者等等等等
这些个守望者多少曾经光辉过（拿过县镇级的年度文化人物什么的）,他们接下来就像是石墩子一样稳扎在那里.以业内人士,大师,前辈的身份,一边批评断论积极尝试的行动者,一边望向苍茫的远方自怨自艾的诉说未来的渺远.那些个所谓文化的守望者,几百年前以老道的“远见卓识”扼住了戊戌变法的喉咙,锁住了中国的大门.现在又有些七老八十的文化大师（多半是官僚）打着传统文化的旗子,又是抢曹操,又是抢孔子.谁知道油头粉面下这些个守望者对我们的文化到底是砍还是削.可结果人们还是对他们敬爱有加,谁叫你我不是守望着呢?
有创新意识的守望者,一边希望我们能赶上外国的步伐,千方百计的大肆宣传,可是内部却蹑手蹑脚,新鲜血液不受重用,随即变为陈血,臃肿的在地方政府,公司,企业流动.结果就是所有人都说要创新,可是刚跑两步就有人要求你一定要穿这个牌子的鞋子,还朦胧的告诉你一定要跑的跟刘翔一样快啊,虽然蹩脚.我们的学生作文从来限制在李白与周恩来之间,杜甫和雷锋之间,辞藻陈杂,扭捏造作.我们的电影从来只允许美满上镜,即便要像陆川（南京南京导演）所言一样戴着手铐脚镣美满.守望者们在大踏步的途中不要这样也不要那样,最好也不要流汗,最好也不要受苦.我们的创新最后就成了儿戏,打打闹闹,我深信鲜血淋漓中才会脱胎换骨.
还有那正义的守望者,那位打黑英雄,那位模棱两可间接受新职务的警察叔叔,本着四方和谐的思想,也不知道要干什么.反正守着就是了,这样看他还不比看门之犬,他还知道抓坏蛋呢.震惊世界的中国法制奇葩：“我爸是某某”,这冤起冤落间把那一个个肥头大耳的守望正义者们都引导了聚光灯前.可惜的是风波平息后,事情还是不了了之,甚至一度需要无私的民间志愿者来维护公正.还有上访惨死的县长,强制拆迁致使家人引火自焚.我们正义的守望者们从不行动,虽然大多数的正义得到伸张,但守望者们还是逍遥的在哪儿“不知所措”.
守望者迷茫,可他们限制不清醒的人.守望者无能,但更不准能人前进.守望者暗弱,却把领导,大师的威严留给群众.
生命绝不能在守望中逝去!
我们既然厌恶,既然愤世.那就不能再守望,再迷茫,再不作为!我们必须敢于探索,必须能够接受自己的错误,必须不怕头破血流,必须挺身而出.就算在时代的浪潮中我们孤独离群,充满伤痛,就算我们前途灰暗,就算犯下可怕的错误.我们也得立起棱角,磨光刀锋,并脱去白手套,做行动的巨人!不被守望的平庸打磨,不被迷茫的厚盾挡走.若以冷落,苦难甚至鲜血与一个崭新的世界衡量,行动者们要倒向后者.
亘古以来不屈的人,不可战胜的灵魂,不能遗忘的精神有许多,如恒星一般.而无法明确生命意义的生灵,那些守望者早就如粉尘般消失.我相信一个民族就如一个星系,愈加光彩夺目,也就意味着那里的恒星愈多,愈繁荣.相对于宇宙,恒星的生命犹如一瞬.就如我们的一生相对世界也只是分毫.而在这有限的生命中,守望者只能有限的存活.而行动者却能用理想支撑创造无限的可能.即便最终生命消逝,光芒四射的灵魂也将会为后人所铭记.

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题目：
生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是...

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题目：
生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
写作点拨：
材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。这些关键点提示我们，文章的选材需要符合下列要点：（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。
停下脚步，退出喧哗，回归属于自己的精神家园。让清泉洗净心中污渍，让白云抹去眼前灰暗。站在精神的源头，重新注视仍在前进的人群，去审视，去思考，把握自身领域真正的未来。
或许他们曾经是寂寥的，不被理解的，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想会将世人折服，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。
是的，总有那么一些人，他们忍受身心的寂寥，却为了所有人，守望寂静的精神之土，文化之疆，历史之域。所以，他们应该是可以听到的——我们对他们的讴歌。
下一个守望者在哪里？我要大声疾呼：少关注一些明星，多关注一下身边的守望者，不要让守望者绝迹。
精彩文段：
国人麻木，全然未知厄运将至，依然醋梦。可以麻木地看俄国人斩杀中国人的热闹而不发一声。鲁迅不可以！学医能治中国人的外伤，却无法治中国人的内伤——在悲哀过后，他清醒地意识到。于是，他举臂，他高呼，便引来了千万朝圣者的膜拜。但是，他是伟人，伟人注定是孤独的。不理解、不支持的人不是没有的，鲁迅也只能“横眉冷对千夫指”。作为“人之子”的他，怀着满怀温热的鲜血，站在历史潮流的顶端，冷眼看着世间的荒诞，用激情澎湃的文字，去唤起沉睡者，驱逐噬人心魄的梦魇……无愧地，他是中国人精神领地的守望者，甘受孤独，却不惧怕，不退缩……
人们经常被愚味玩弄着，他们在历史的洪流中无可奈何，但总有人站出来，带领他们走出正确的道路。圣女贞德跨上战马，在战场上撕杀着。她不像别的女人坐在家中等待丈夫的回归，而是奉着上帝的旨意，拯救祖国。但人们并不感谢这个女人，这个救了法国却被定罪为妖女的女人。在被烈火灼烧的时候，面对淡漠无情的围观者时，贞德没有显出害怕的神情，而为自己的灵魂更接近上帝而荣幸。
伊拉克足球队在亚洲杯上首夺冠军，正当全球都为之震惊时，伊拉克足球队队员需要感激的是他们自己。每场比赛，不论对手如何强大，不论自己身体如何疲倦，他们拼尽自己的最后一口力气，湿透的球衣、泥泞的球鞋，他们每个人心中就有一团永不熄灭的火，令他们登上冠军的宝座。
为什么他们能在诸多不利下勇夺冠军？正因为他们守望了自己的圣殿。是他们要为人民带来喜悦的坚定信念。是他们心中的圣殿，推进着足球，推进着自己。正因为他们守望自己的圣殿，要为苦难的人们带来希望的理想，鞭策着自己，鼓舞着队友。他们成功了，守望着心中的圣殿，来到光明的前方。
有着一群人，他们用生命用鲜血去保护比生命更高价值的思想文化。他们就是秦国时代的儒学者。秦始王对儒学持反对态度，崇尚法家思想的他，一怒之下，把儒学典籍烧毁，更把一个个活生生的儒学者活埋。
也许是命运的捉弄，这班儒学者并没有迷失自我，他们用记忆去重现儒家经典，他们一面反省自身，一面去发展自己的文化。他们用宝贵的生命换来日后儒家的发扬光大。正是因为他们有着执着，有所希望，儒家思想才会成为我国古代的主流。
佳作示范：
生命的守望者
在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。
他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。
李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。
于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。
海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。
于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。
曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。
于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。
历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。
【点评】
文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。
精神守望者
有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。
清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。
海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。
梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。
【点评】
“或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。

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