孙子.九变的译文!满意的追加九变篇 孙子曰：凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不

孙子.九变的译文!满意的追加九变篇 孙子曰：凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不
孙子.九变的译文!满意的追加
九变篇
孙子曰：凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.故将通于九变之地利者,知用兵矣；将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣.治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.
是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也.
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
故将有五危,必死,可杀也；必生,可虏也；忿速,可侮也；廉洁,可辱也；爱民,可烦也.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.
行军篇
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也.绝水必远水；客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利；欲战者,无附于水而迎客；视生处高,无迎水流,此处水上之军也.绝斥泽,惟亟去无留；若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也.平陆处易而右背高,前死后生,此处平陆之军也.凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也.
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜.丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也.上雨,水沫至,欲涉者,待其定也.凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也.吾远之,敌近之；吾迎之,敌背之.军行有险阻、潢井、葭苇、山林、[“翳”加“艹”头]荟者,必谨复索之,此伏奸之所处也.
敌近而静者,恃其险也；远而挑战者,欲人之进也；其所居易者,利也.众树动者,来也；众草多障者,疑也；鸟起者,伏也；兽骇者,覆也；尘高而锐者,车来也；卑而广者,徒来也；散而条达者,樵采也；少而往来者,营军也.辞卑而益备者,进也；辞强而进驱者,退也；轻车先出居其侧者,陈也；无约而请和者,谋也；奔走而陈兵者,期也；半进半退者,诱也.杖而立者,饥也；汲而先饮者,渴也；见利而不进者,劳也.鸟集者,虚也；夜呼者,恐也；军扰者,将不重也；旌旗动者,乱也；吏怒者,倦也；粟马肉食,军无悬[“缸”字右边“工”换“瓦”],不返其舍者,穷寇也.谆谆翕翕,徐与人言者,失众也；数赏者,窘也；数罚者,困也；先暴而后畏其众者,不精之至也；来委谢者,欲休息也.兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之.
兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者,必擒于人.
卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也；卒已亲附而罚不行,则不可用也.故令之以文,齐之以武,是谓必取.令素行以教其民,则民服；令素不行以教其民,则民不服.令素行者,与众相得也.
地形篇
孙子曰：地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者.我可以往,彼可以来,曰通；通形者,先居高阳,利粮道,以战则利.可以往,难以返,曰挂；挂形者,敌无备,出而胜之；敌若有备,出而不胜,难以返,不利.我出而不利,彼出而不利,曰支；支形者,敌虽利我,我无出也；引而去之,令敌半出而击之,利.隘形者,我先居之,必盈之以待敌；若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之.险形者,我先居之,必居高阳以待敌；若敌先居之,引而去之,勿从也.远形者,势均,难以挑战,战而不利.凡此六者,地之道也；将之至任,不可不察也.
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孙子.九变的译文!满意的追加九变篇 孙子曰：凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不
孙子兵法·九变第八
[05-02-24] 作者：孙武 编辑：hcctcc
[提要]本篇论述在各种特殊情况下的灵活机动的作战原则.其核心就是“君命有所不受”,要求战场上的实际指挥官有决断的权力.
孙子说：大凡用兵的方法,主将受领国君的命令,征集兵员编成军队,在塌坏地带不要驻扎,在四通之地就约和交界的邻国外助,遇到危险之地慎勿停留,遇到前有强敌后有险阻之地就要巧出奇谋,陷入“死地”就要殊死奋战；于我不利的道路不要行军,有的敌军不要攻击,有的城邑不要攻占,有的地方不要争夺,国君命令有的可以不执行.所以,将帅能通晓九变而得到好处的,就懂得用兵了；将帅不通晓九变而取得好处的,虽然知道地形险易广狭,也不能实得地利.治兵而不知道九变的方法,虽然知道“五利”,也不能得智谋之人而具体运用它.明智的将帅考虑问题,总是兼顾到利害两个方面.在有利情况下考虑到有害的方面,事情就可以顺利进行；在有害情况下考虑到有利的方面,祸患就可以解除.能使诸侯屈服的,是用方法去危害他；能役使诸侯的,是用本国富强的基业强迫他；能使诸侯归附的,是用利益去引诱他.所以用兵的法则,不要寄希望于敌人不会来,而要依靠自己有备以待；不要寄希望于敌人不会进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的防御力量.将帅有五种致命的危险：有勇无谋,只知死拼,就可能被敌诱杀；临阵畏怯,贪生怕死,就可能被敌俘虏；急躁易怒,暴跳如雷,就可能被敌凌侮而妄动；方正不苟取,过于自尊,就可能被敌设计诟辱而陷于轻举,仁慈爱民,惟恐杀伤士众,就可能被敌出奇烦扰而陷于被动.以上五点,是将帅易犯的过失,是用兵的灾害.军队的覆灭,将士的被杀,一定是由于这五种致命危险造成的,这是为将帅的人不可不慎重辨析的.

译文：
1九变篇 .孙子说：大凡用兵的法则是：将帅接受国君的命令，征集民从、组织军队，出征时在沼泽连绵的“圮地”上不可驻扎，在多国交界的“衢地”上应结交邻国，在“绝地”上不要停留，遇上“围地”要巧高奇谋，陷入“死地”要殊死战斗。有的道路不宜通行，有的敌军不宜攻打，有的城邑不宜攻取，有的地方不宜争夺，国君有的命令可以不执行。
所以将帅如果能够通各种机变的利弊，就是懂得用兵了。...

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译文：
1九变篇 .孙子说：大凡用兵的法则是：将帅接受国君的命令，征集民从、组织军队，出征时在沼泽连绵的“圮地”上不可驻扎，在多国交界的“衢地”上应结交邻国，在“绝地”上不要停留，遇上“围地”要巧高奇谋，陷入“死地”要殊死战斗。有的道路不宜通行，有的敌军不宜攻打，有的城邑不宜攻取，有的地方不宜争夺，国君有的命令可以不执行。
所以将帅如果能够通各种机变的利弊，就是懂得用兵了。将帅如果不能精通各机变的利弊，那么即使了解地形，也不能够得到地形之利。指挥军队而不知道各种机变的方法，那么既便知道了“五利”，也是不能充分发挥军队的战斗力的。
所以，聪明的将帅考虑问题，必须充分兼顾到利害的两个方面。在不利的情况下要看到有利的条件，大事便可顺利进行；在顺利的情况下要看到不利的因素，祸患就能预先排除。
要用各国诸侯最厌恶的事情去伤害它迫使它屈服；要用各国诸侯感到危险的事情来困扰它，迫使它听从我们的驱使；要用小利去引诱各国诸侯，迫使它被动奔走。
用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己所做的充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依自己拥有使敌人无法进攻的力量。
将帅有五种最大的险情：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪生活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的奸计；一味廉洁好名，就可能入敌人污辱的圈套；不分情况“爱民”，就可能导致烦劳而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾难。使军队遭到覆灭，将帅被敌擒杀，都一定是由这五种危害引起的，这不可不予以充分地重视。
2.行军篇 孙子说：领军作战中，处置军队、判断敌情，应该依据下列原则： 穿越山岭，应临近谷地行进，选择朝阳的高地驻扎，敌人已据高地，不可仰攻，这是在山地处置军队的原则。渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎、准备；敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎战敌人；选择高而向阳处列阵，不要处于下游逆着水流布阵或驻扎，这是在河流地区处置军队的原则。穿越盐碱沼泽地带，一定迅速通过，切勿滞留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定依傍水草而背靠林木，这是在盐碱沼泽地带处军的原则。在平原旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队的原则。大凡这四种处军原则的好处，就是黄帝战胜东西南北四帝的原因。
【原文】 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井葭苇、山林荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
【译文】 大凡驻军，都是喜好高处而厌恶低处，选择向阳地而避开阴湿地，养军在靠近水草的便利地方，驻扎在朝阳干燥的高处，军队不发生任何疾病，这才称得上必胜之军。丘陵堤防，一定要驻扎在它的向阳面，且右边依托着它。这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。上游下雨，河中必有水沫漂来，想过河的话，一定等水沫消定以后。凡是地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一定迅速离开它，切勿接近。我方远离它，让敌方接近它；我方对着它，使敌方背着它。军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，一定要仔细反复地搜索，因为这些地方往往是奸细伏兵的藏匿之处。
【原文】 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
【译文】 敌人离我很近却很镇静的，是依恃它有险要的条件；敌人离我很远而前来挑战的，是企图诱我前往；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人偷袭来了；草丛中到处设置伪装、障碍，那是企图迷惑我; 鸟儿惊飞而起，下面必有伏兵; 野兽惊骇逃窜，那是大军掩袭过来了; 前方尘埃飞扬得高而尖，那是敌人的战车来了; 尘埃飞扬得低而广，那是敌人的步卒来了; 尘埃零散而丝丝缕缕的，那是有人在打柴; 尘埃飞扬得少且往来不定，那是察看地形，准备立营的敌军。敌人使者言辞谦下而
部队却加紧备战的，是企图向我进攻; 敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，那是在准备撤退; 战车先出据军营侧翼的，那是在布阵; 没有陷入困屈之境却来请和的，是另有奸谋; 敌人往来奔跑而展开兵车的，是在紧急集合以布阵决战; 敌人似进非进，进一进，退一退，是企图诱我前往; 敌兵倚着兵器而站立，是饥饿的表现; 取水的敌军汲水后先自饮，说明敌军都很干渴; 敌军见到明显的利益也不前往争取，那是太劳顿了。群鸟聚集敌营上方，敌营必已空虚; 敌军夜有呼叫声，是因为军心慌恐; 敌军纷乱无序，是敌将没
有威严; 敌旌旗乱动，是敌营阵已乱; 敌军吏忿怒，是太烦倦了; 敌人以粮喂马，杀牲口吃，军中没有悬着的汲水器，决心不返营舍的，那是处于穷途末路的敌人; 敌将慢声乏气地与人缓缓交谈，是将领已失去众士之心; 再三实行悬赏的，是已处于窘迫之境，恐士众叛离; 再三实行处罚的，是陷于困弊之境，希图以罚立威; 敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的蠢将; 带来礼品谈判的，是想休兵息战; 敌人怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清它的真实意图。
【原文】 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
【译文】 兵众并非越多越好，只是不能恃勇轻进，能够做到同心协力、判明敌情，战胜敌人就够了。只有那些没有谋略而又轻敌的人，才一定会被敌人所擒获。
【原文】 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【译文】 士卒还未亲近依附就施行处罚，那么，士卒就必然不服，不服就难以使用；士卒已经归附而法纪不施行，那么，这样的士卒就不堪使用。因而，要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一步调。这样，才称得上成为必胜的军队。平常一贯以教令教育士卒、执行法纪的，士卒就服从；平常不以教令教士卒、不执行法纪的，士卒就不服。教令一贯执行得好，就与士众相洽。

收起

孙子说：大凡用兵打仗的一般法则是：主将从国君那里接受使命，征集民众和组成军队，(在行军作战中)如遇毁圮难行之圮地，慎勿驻扎；如遇四通八达的衢地，则注意结交邻国；如遇环境险恶生存困难的绝地，就不要停留；如处不易找到出路的围地，就需设计免难；如陷走投无路的死地，那就需要奋力作战以死里求生了。 译文：所以，将帅若能精通上述各种应变策略之运用及其产生的不利，就算懂得如何用兵了。将帅若不精通这些策略的...

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孙子说：大凡用兵打仗的一般法则是：主将从国君那里接受使命，征集民众和组成军队，(在行军作战中)如遇毁圮难行之圮地，慎勿驻扎；如遇四通八达的衢地，则注意结交邻国；如遇环境险恶生存困难的绝地，就不要停留；如处不易找到出路的围地，就需设计免难；如陷走投无路的死地，那就需要奋力作战以死里求生了。 译文：所以，将帅若能精通上述各种应变策略之运用及其产生的不利，就算懂得如何用兵了。将帅若不精通这些策略的运用及其产生的不利后果，虽然了解地形，也不能充分发挥地理条件的有利作用。用兵作战，若不懂得如何运用上述各种应变策略的方法，虽然也知道这五个"有所不"所带来的好处，也是不能充分发挥人的主观能动作用的。
所以，明智的人思考问题，必须同时兼顾利和害两个方面。充分考虑到利的一面，所从事的事业才能顺利完成，充分考虑到害的一面，祸患才能预先排除。
所以，要用对敌不利的事去伤害它，使其困屈；用一些小事去驱使调动它，使其频于应付；用小利去引诱它，而使其疲于奔走。
所以，用兵打仗的一般法则是：不要侥幸指望敌人不来袭我，而要依靠自己随时应付敌来的充分准备；不要侥幸指望敌人不来攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力。
将帅有五个致命的弱点：只知硬拼，就有被杀的危险；贪生怕死，就有被掳的危险；刚忿急躁，就有被轻侮的危险；清廉自好，就有被污辱的危险；宽仁爱民，就有被烦扰的危险。以上五点，是将帅的过失，也是用兵的灾害。军队败没和将帅被杀，都由上述"五危"引起，是不可不予充分重视的。
行军篇
孙子说：领军作战中，处置军队、判断敌情，应该依据下列原则： 穿越山岭，应临近谷地行进，选择朝阳的高地驻扎，敌人已据高地，不可仰攻，这是在山地处置军队的原则。渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎、准备；敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎战敌人；选择高而向阳处列阵，不要处于下游逆着水流布阵或驻扎，这是在河流地区处置军队的原则。穿越盐碱沼泽地带，一定迅速通过，切勿滞留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定依傍水草而背靠林木，这是在盐碱沼泽地带处军的原则。在平原旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队的原则。大凡这四种处军原则的好处，就是黄帝战胜东西南北四帝的原因。
大凡驻军，都是喜好高处而厌恶低处，选择向阳地而避开阴湿地，养军在靠近水草的便利地方，驻扎在朝阳干燥的高处，军队不发生任何疾病，这才称得上必胜之军。丘陵堤防，一定要驻扎在它的向阳面，且右边依托着它。这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。上游下雨，河中必有水沫漂来，想过河的话，一定等水沫消定以后。凡是地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一定迅速离开它，切勿接近。我方远离它，让敌方接近它；我方对着它，使敌方背着它。军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，一定要仔细反复地搜索，因为这些地方往往是奸细伏兵的藏匿之处。
敌人离我很近却很镇静的，是依恃它有险要的条件；敌人离我很远而前来挑战的，是企图诱我前往；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人偷袭来了；草丛中到处设置伪装、障碍，那是企图迷惑我; 鸟儿惊飞而起，下面必有伏兵; 野兽惊骇逃窜，那是大军掩袭过来了; 前方尘埃飞扬得高而尖，那是敌人的战车来了; 尘埃飞扬得低而广，那是敌人的步卒来了; 尘埃零散而丝丝缕缕的，那是有人在打柴; 尘埃飞扬得少且往来不定，那是察看地形，准备立营的敌军。敌人使者言辞谦下而
部队却加紧备战的，是企图向我进攻; 敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，那是在准备撤退; 战车先出据军营侧翼的，那是在布阵; 没有陷入困屈之境却来请和的，是另有奸谋; 敌人往来奔跑而展开兵车的，是在紧急集合以布阵决战; 敌人似进非进，进一进，退一退，是企图诱我前往; 敌兵倚着兵器而站立，是饥饿的表现; 取水的敌军汲水后先自饮，说明敌军都很干渴; 敌军见到明显的利益也不前往争取，那是太劳顿了。群鸟聚集敌营上方，敌营必已空虚; 敌军夜有呼叫声，是因为军心慌恐; 敌军纷乱无序，是敌将没
有威严; 敌旌旗乱动，是敌营阵已乱; 敌军吏忿怒，是太烦倦了; 敌人以粮喂马，杀牲口吃，军中没有悬着的汲水器，决心不返营舍的，那是处于穷途末路的敌人; 敌将慢声乏气地与人缓缓交谈，是将领已失去众士之心; 再三实行悬赏的，是已处于窘迫之境，恐士众叛离; 再三实行处罚的，是陷于困弊之境，希图以罚立威; 敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的蠢将; 带来礼品谈判的，是想休兵息战; 敌人怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清它的真实意图。
兵众并非越多越好，只是不能恃勇轻进，能够做到同心协力、判明敌情，战胜敌人就够了。只有那些没有谋略而又轻敌的人，才一定会被敌人所擒获。
士卒还未亲近依附就施行处罚，那么，士卒就必然不服，不服就难以使用；士卒已经归附而法纪不施行，那么，这样的士卒就不堪使用。因而，要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一步调。这样，才称得上成为必胜的军队。平常一贯以教令教育士卒、执行法纪的，士卒就服从；平常不以教令教士卒、不执行法纪的，士卒就不服。教令一贯执行得好，就与士众相洽。
地形篇
孙子说：地形有通、挂、支、隘、险、远六种。我可以往，敌人也可以来，这种地区称“通”。在这种地区作战，必须先抢占高阳之处，并使粮道畅通，这样，交战就有利。凡是前往容易而返回艰难的地区称为“挂”。在挂形地区作战，敌人若无防备，出击可以胜敌；敌人若有防备，出击不可胜而自己却难以返回，不利。凡是我出击不利，敌方出击也不利的地区，称“支”。在支形地区，敌人即使以利诱我，我也不能出击，率军离开，让敌人从支形地区出发一半时突然回击它，有利。在两山间有狭窄通谷的隘形地区作
战，如果我先占据了隘口，一定齐隘口而满陈兵以待敌；若敌人先占据隘口，满陈兵封住了隘口，就不要进攻；如果敌人只占据了隘口一部分，并未布兵阵全部封锁，则可以进攻。在“险形”地区作战，如果我先据险地，一定选择高阳之处来等待敌人；如果敌人先占险地，就率军离去，不要仰攻敌人。在“远形”地区作战，双方态势均等，难以挑战引敌，无论哪一方挑战都不利。大凡这六个方面，是运用地理条件的原则，掌握这些原则，是将领们至关重要的责任，不能不认真的加以研究。
失败的军队有走、弛、陷、崩、乱、北六种。大凡这六种情况，不是客观自然条件不好所造成的，是将领们的过失所导致的。如果双方所处态势相当，却以一击十，必然望风而逃，这叫“走”——逃遁之军；士卒强悍而将吏懦弱，这叫“弛”——废弛之军；将吏强悍而士卒懦弱，这叫“陷”——失陷之军；部将怨怒，不服从指挥，遇敌忿然擅自交战，主将又不了解他的能力而加以控制，必然崩散，这叫“崩”——崩溃之军；将领无能，不能严格约束部队，教导训练没有明确的理论、方法，部下无遵循的常规法纪，行阵混乱，这叫“乱”——混乱之军；将帅不能准确地判断敌情，却以少击众，以弱击强，行阵又无精锐的前锋，这叫“北”——败退的军队。大凡这六种情况，都是致败的原因，了解并避免这些弊端，是将领们至关重要的责任，不能不认真加以研究。
地形，是用兵的辅助条件。判明敌情、制定致胜方略，考察研究地形的险易、远近，这些是主将必须履行的职责。懂得这些而指挥作战的人必胜，不懂得这些而指挥作战的人必败。因而，按战争实况的发展，有必胜的条件与趋势，即使君主下令不战，主将一定要战也可以; 如果按战争实况发展，无胜利条件，即使君主下令要战，主将不战也可以。总之，进不求名，退不避罪，一心只求保护民众而符合国君长远的根本利益，这样的将帅，才是国家的栋梁啊！
关怀士卒如关照婴儿一样备致，那么士卒就可与将帅共赴深渊而不畏艰险；对待士卒像对待心爱的儿子一样亲切、信任，那么士卒就可与将帅同生死共患难。如果厚养而不能使用，溺爱而不能行令，违法乱纪而不服惩治，这样的士卒就像“骄子”一样，是不堪使用的。
知道自己的部队可以出击，而不知敌人不可攻击，胜利的可能性只有一半；知道敌人可以攻击，而不知道自己的部队不可出击，胜利的可能性只有一半；知道敌人可击，知道自己的部队可以出击，而不知地形不利于我作战，胜利的可能性也只有一半。因而，熟知用兵之妙的人，他的行动是准确果断的，他的举措是随机应变，变化无穷的，因此说，了解对方也了解自己，胜利就不成问题；了解天候，又了解地形，胜利就无穷无尽。

收起

1、孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，
在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真...

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1、孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，
在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。
智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。
所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。
2、孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。

大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。

凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。

敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵；野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。

敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋；敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。

抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现；敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；敌人夜间惊叫的，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心；不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。

打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。
3、孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做“通”；在“通”形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域，称作“挂”；在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而且难以回师，这就不利了。凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做“支”。在“支”形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在“隘”形地域上，我们应该抢先占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。在“险”形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先我占领，就应该率军撤离，不要去攻打它。在“远”形地域上，敌我双方地势均同，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。

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