英语翻译九下课文

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九下课文

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舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来,胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用,管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相,孙叔敖从隐居海边被任用,百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位.
因此,上天要下达重要使命给这种人,必须要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,使他做事不顺.用（这样的途径）使他内心惊动,性格坚韧起来,增加他所不具有的才干.
一个人经常犯错误,这样以后才能改正,内心困扰,思绪阻塞,然后才能有所作为.憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上然后才能被人们了解.一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有实力相当的国家的外来祸患,这个国家常常会导致灭亡.
这样以后,才会知道忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡,导致死亡.
劳：使动用法,使.疲劳；喻,明白,了解.
生于忧患,死于安乐（1）
舜发于畎亩之中（2）,傅说举于版筑之间（3）,胶鬲举于鱼盐之中（4）,管夷吾举于士（5）,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.
故天将降大任（8）于是（斯）人也（9）,必先苦其心志（10）,劳其筋骨（11）,饿其体肤（12）,空乏其身（13）,行拂乱其所为（14）,所以（15）动心忍性（16）,曾益其所不能（17）.
人恒（18）过（19）,然后能改（20）；困于心（21）,衡于虑（22）,而后作（23）；征于色（24）,发于声（25）,而后喻（26）.入则无法家拂士（27）,出则无敌国外患者（28）,国恒亡（29）.
然后知生于忧患（30）,而死于安乐（31）也.
编辑本段注释
（1）选自《孟子•告子下》题目是作者加编的,告子,姓告,孟子的学生,兼治儒墨之学.这里节选的部分,有的版本题为《舜发于畎亩之中》.
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间发迹的.舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位.发,起,指被任用.于,介词,从.畎,田间水沟,田中的垄沟.亩,田垄.“畎亩”,泛指田野,田地、田间. 舜,传说中的远古帝王.
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的.傅说,商朝人,原在傅岩地方作泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相.举,被举用,被选拔.版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实.版,打土墙用的夹板.筑,捣土用的杵.
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的.胶鬲,商朝贤臣,起初贩卖鱼和盐,周文王把他举荐给纣.后来又辅佐周武王.于,介词,从.
（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用.管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣,公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相.举于士,指从狱官手里被释放并录用.士,狱官. 举于士,指从狱官手里被释放并任用.
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的.孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹.
（7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的.百里奚,春秋时期虞国大夫,虞王被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用五羖（gǔ,黑色公羊）羊皮把他赎出来,用为大夫. 市,市场,做买卖的地方.
（8）大任：重大责任或治理国家的责任.任,责任,使命,担子.
（9）于是人也：（把重大责任）给这个人.是,指示代词,这.也,用在前半句末了,表示停顿一下,后半句将要解释.
（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦.苦,形容词作使动用法,使……痛苦.
（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累.劳,使……劳苦.其,代词,他的.
（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦. 饿,使……挨饿.
（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦.空乏,资财缺乏.这里是动词,使他受到贫困之苦.
（14）行拂乱其所为：所行不顺,使他所做的事颠倒错乱.拂,拂逆,不顺,违背.所为,所行. 乱,使……错乱.
（15）所以：用来（通过这样的途径来……）.
（16）动心忍性：使他的心惊动,使他的性情坚韧起来. 动,使……惊动.忍,使……坚忍.
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增长才干.曾,通“增”,增加.所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能达到的对象.
（18）恒：常常.
（19）过：这里的意思是犯过失.
（20）然后能改：这样以后才能改过.
（21）困于心：内心困扰.困,忧困.于,介词,在.
（22）衡于虑：思虑堵塞.衡,通“横”,堵塞,指不顺.
（23）而后作：然后才能有所行为.作,奋起,指有所作为.
（24）征于色：表现在脸上.意思是憔悴枯槁,表现在颜色上.征,表征,表现.
（25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音.
（26）而后喻：（看到他的脸色,听到他的声音）然后人们才了解他.喻,明白,了解.
（27）入则无法家拂士：在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士.入,在里面,指国内.法家,能坚持法度的大臣.拂士,足以辅佐君主的贤士.拂,通“弼”,辅弼,辅佐. 则,如果.
（28）出则无敌国外患者：在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患.出,在外面.指国外.敌国,势力、地位相等的国家.外患,外来的灾难,多指外部入侵.者,语气助词,表停顿.
（29）国恒亡：国家常常要灭亡.恒,常常.
（30）然后知生于忧患：这样以后,才明白因忧患而得以生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使……生存.
（31）死于安乐：贪图安逸享受而衰亡.死：使……死亡.

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则...

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舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　然后知生于忧患，而死于安乐也。
常见错误
　　“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这样的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。
注释
　　1.本文选自《孟子·告子章句下》。标题是编者加的。
　　2.发：起，指被任用。
　　3.于：从。
　　4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。
　　5.举：被举用选拔。
　　6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。
　　7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。
　　8.故：所以。
　　9.任：责任，使命。
　　10.于：给。
　　11. 是：这。
　　12.苦：使……痛苦。
　　13.劳：使……劳累。
　　14.饿：使……受饥饿。
　　15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。
　　16.行：指每一行为，每做一件事。
　　17.拂：违背。乱：使……颠倒错乱。
　　18.所以：用这些来。
　　19.动：使……惊动。
　　20.忍：使……坚强。
　　21.曾：通“增”，增加。益：增加。
　　22.恒：常。
　　23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。
　　24.然后：这样以后。
　　25.衡：通“横”，梗塞，不顺。
　　26.作：奋起，指有所作为。
　　27.征：征验、表现。
　　28.发：抒发。喻：晓喻，明白。
　　29.入：在里面，指国内。
　　30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同“弼”，辅佐。
　　31.出：在外面，指国外。
　　32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。
　　33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。
　　34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。
　　解释：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
　　人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。

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　舜（是·）从农耕的田野中间被选拔出来的，傅说（是）从筑墙的泥水匠中间被推举出来的，胶鬲（是）从鱼盐贩中被推举出来的，管夷吾（是）从狱官手里释放后被任用出来的，孙叔敖（是）从隐居的海边被选拔出来的，百里奚（是）从奴隶市场中被（赎回）后并被任用的。
　　所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他（经受）饥饿，（以致）身体肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的...

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　舜（是·）从农耕的田野中间被选拔出来的，傅说（是）从筑墙的泥水匠中间被推举出来的，胶鬲（是）从鱼盐贩中被推举出来的，管夷吾（是）从狱官手里释放后被任用出来的，孙叔敖（是）从隐居的海边被选拔出来的，百里奚（是）从奴隶市场中被（赎回）后并被任用的。
　　所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他（经受）饥饿，（以致）身体肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用那些方法来使他们内心受惊动，使他的性格坚韧，增加他原本没有的才能。
　　一个人常常发生错误，这以后才能改正；内心困惑，思虑被阻塞，这以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁（gǎo）表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。
　　这样以后人们就会明白，忧虑祸患可以使人（或国家）生存发展，安逸享乐可以使人（或国家）走向灭亡。

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有忧患的意识可以生存
只图安乐就会消亡

孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被
发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，
使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
...

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孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被
发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，
使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思
极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容
易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
希望能采纳！

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生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
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生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。 　　 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家必定会灭亡。 　　这样以后可以知道，忧虑患害使人

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孟子曰：“舜发于畎亩之中，
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，
傅说举于版筑之间，
傅说从筑墙的工作中被选拔出来，
胶鬲举于鱼盐之中，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，
管夷吾举于士，
管仲被提拔于囚犯的位置上，
孙叔敖举于海，
孙叔敖从海边被发现，
百里奚举于市。
百里奚从市场上被选拔。
故天将降大任于...

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孟子曰：“舜发于畎亩之中，
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，
傅说举于版筑之间，
傅说从筑墙的工作中被选拔出来，
胶鬲举于鱼盐之中，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，
管夷吾举于士，
管仲被提拔于囚犯的位置上，
孙叔敖举于海，
孙叔敖从海边被发现，
百里奚举于市。
百里奚从市场上被选拔。
故天将降大任于是人也，
所以，上天将要把重大使命降落到某人上，
必先苦其心志，
一定要先使他的意志受到磨练，
劳其筋骨，
使他的筋骨受到劳累，
饿其体肤，
使他的身体忍饥饿，
空乏其身，
使他备受穷困之苦，
行拂乱其所为，
做事总是不能顺利。
所以动心忍性，
这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
曾益其所不能。
增长他的才能。
人恒过，
人总是要经常犯错误，
然后能改；
然后才能改正错误。
困于心，
心气郁结，
衡于虑，
殚思极虑，
而后作；
然后才能奋发而起；
征于色，
显露在脸色上，
发于声，
表达在声音中，
而后喻。
然后才能被人了解。
入则无法家拂士，
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，
出则无敌国外患者，
外没有敌对国家的忧患，
国恒亡。
往往容易亡国。
然后知生于忧患而死于安乐也。”
由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

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(生于忧患,死于安乐原文)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，...

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(生于忧患,死于安乐原文)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也
(生于忧患,死于安乐译文)
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

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《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而...

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《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
：翻译
“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被
发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，
使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思
极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容
易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

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