推荐一些漂亮的句子,带些哲理的,文言的皆可,不要太老套.举个例子,我很欣赏的一句话“情有度,怡人悦己;德有度,人情练达”,多多推荐这一类的~~

推荐一些漂亮的句子,带些哲理的,文言的皆可,不要太老套.举个例子,我很欣赏的一句话“情有度,怡人悦己;德有度,人情练达”,多多推荐这一类的~~
推荐一些漂亮的句子,带些哲理的,文言的皆可,不要太老套.
举个例子,我很欣赏的一句话“情有度,怡人悦己;德有度,人情练达”,多多推荐这一类的~~

推荐一些漂亮的句子,带些哲理的,文言的皆可,不要太老套.举个例子,我很欣赏的一句话“情有度,怡人悦己;德有度,人情练达”,多多推荐这一类的~~
和你那一类比较相符的,你可以去看洪应明的《菜根谭》,真的很经典的,都是那种处事良言.
我这里复制了一些,看看吧,基本全了.
〔明〕 洪应明

余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录.翻视之,虽属禅宗,然于身心性命之学,实有隐隐相发明者.亟携归,重加校雠,缮写成帙. 旧有序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之. 著是书者为洪应明,究不知其为何许人也.
乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识

修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏；万善全,始得一生无愧.修之当如凌云宝树,须假众木以撑持.
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀.动时念想,预从静里密操持,非心自息.
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也.须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体.
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心；能重名义,又复重一重名义之念.是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘.此处拔除不净,恐石去而草复生矣.
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地.故学者当栖心元默,以宁吾真体.亦当适志恬愉,以养吾圆机.
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣；今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根.
无事便思有闲杂念想否.有事便思有粗浮意气否.得意便思有骄矜辞色否.
失意便思有怨望情怀否.时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息.
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用.立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果；讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情.
身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气；心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机.
钟鼓体虚,为声闻而招击撞；麋鹿性逸,因豢养而受羁糜.可见名为招祸之本,欲乃散志之媒.学者不可不力为扫除也.
一念常惺,才避去神弓鬼矢；纤尘不染,方解开地网天罗.
一点不忍的念头,是生民生物之根芽；一段不为的气节,是撑天撑地之柱石 .故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣.
拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝,眼前时有月到风来.
学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳.须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙.
心是一颗明珠.以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易；以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难.故学者不患垢病,而患洁病之难治；不畏事障,而畏理障之难除.
躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居；性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入.
面上扫开十层甲,眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘,语言方觉有味.
完得心上之本来,方可言了心；尽得世间之常道,才堪论出世.
我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔.我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳.
白日欺人,难逃清夜之鬼报；红颜失志,空贻皓首之悲伤.
以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣.人胡猛然转念哉!
立百福之基,只在一念慈祥；开万善之门,无如寸心挹损.
塞得物欲之路,才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担.
容得性情上偏私,便是一大学问；消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲.
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了；意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休.
情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明 .故君子不能灭情,惟事平情而已；不能绝欲,惟期寡欲而已.
欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻.
一念过差,足丧生平之善；终身检饬,难盖一事之愆.
从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目；向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫.
应 酬
操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制.
倚高才而玩世,背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜.
心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事；意气和平,赏在丽日 光风之内,则天下自无可恶之人.当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从 违之正；值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私.
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞；萝茑依松,高则高矣,未免仰攀之耻 .所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人.
好丑心太明,则物不契；贤愚心太明,则人不亲.士君子须是内精明而外浑 厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量.
伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智；奋迅以为速者,多因速度 而致迟,故君子以重持轻.士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则 德损；士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来.
遇大事矜持者,小事必纵弛；处明庭检饰者,暗室必放逸.君子只是一个念 头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢.
使人有面前之誉,不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢,不若使其无久处 之厌.
善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭；善移风化者,当因其 所易而渐及之,毋轻矫其所难.
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染；利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕 .得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣.
己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字；人之情欲不可拂 ,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字.今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不 可乎!
好察非明,能察能不察之谓明；必胜非勇,能胜能不胜之谓勇.
随时之内善救时,若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云.
思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无 染者,须先谙尽世中滋味.否则无以持空寂之后苦趣.
与人者,与其易疏于终,不若难亲于始；御事者,与其巧持于后,不若拙守 于前.
酷烈之祸,多起于玩忽之人；盛满之功,常败于细微之事.故语云：“人人 道好,须防一人着脑；事事有功,须防一事不终.”
功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻；横逆困穷,直从起处究由来,则 怨尤自息.
宇宙内事要力担当,又要善摆脱.不担当,则无经世之事业；不摆脱,则无 出世之襟期.
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心；御事而留有余,不尽 之才智,则可以提防不测之事变.
了心自了事,犹根拔而草不生；逃世不逃名,似膻存蚋而仍集.
仇边之弩易避,而恩里之戈难防；苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱.
膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵.故君子不作垢业,亦不立芳名.只是元 气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也.
从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲,处闹 中能取静,便是安身立命的工.
邀千百人之欢,不如释一人之怨；希千百事之荣,不如免一事之丑.
落落者,难合亦难分；欣欣者,易亲亦易散.是以君子宁以刚方见惮,毋以 媚悦取容.
意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相 照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状.
仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻；世途虽纷华,常思泉下的 光景,则利欲之心自淡.鸿未至先援弓,兔已亡再呼矢,总非当机作用；风息时 休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫.
从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠 ,自培植许多生意.随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事,若满月 偕盂水同圆.
淡泊之守,须从浓艳场中试来；镇定之操,还向纷纭境上勘过.不然操持未 定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣.
廉所以戒贪.我果不贪,又何必标一廉名,以来贪夫之侧目.让所以戒争. 我果不争,又何必立一让的,以致暴客之弯弓.
无事常如有事时,提防才可以弥意外之变；有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危.
处世而欲人感恩,便为敛怨之道；遇事而为人除害,即是导利之机.
持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝,则趣味 常多.
君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏 而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲.
遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐,虽狡 如山鬼,亦自献诚.
肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独；气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲 王公.
讨了人事的便宜,必受天道的亏；贪了世味的滋益,必招性分的损.涉世者 宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也.费千金而结纳贤豪,孰若 倾半瓢之粟,以济饥饿之人；构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之 士.
解斗者助之以威,则怒气自平；惩贪者济之以欲,则利心反淡.所谓因其势 而利导之,亦救时应变一权宜法也.
市恩不如报德之为厚.雪忿不若忍耻为高.要誉不如逃名之为适.矫情不若 直节之为真.
救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭；图垂成之功者,如挽上滩之舟 ,莫少停一棹.
先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾；相知犹按剑,莫从世路暗投珠.
杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 .故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善.
少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其躁心；老成的人, 不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气.
望重缙绅,怎似寒微之颂德.朋来海宇,何如骨肉之孚心.
舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融.
评 议
物莫大于天地日月,而子美云：“日月笼中鸟,乾坤水上萍.”事莫大于揖 逊征诛,而康节云：“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋.”人能以此胸襟眼界 吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一 尘矣.
君子好名,便起欺人之念；小人好名,犹怀畏人之心.故人而皆好名,则开 诈善之门.使人而不好名,则绝为善之路.此讥好名者,当严责君子,不当过求 于小人也.
大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 .
持身涉世,不可随境而迁.须是大火流金而清风穆然,严霜杀物而和气蔼然 ,阴霾翳空而慧日朗然,洪涛倒海而坻柱屹然,方是宇宙内的真人品.爱是万缘 之根,当知割舍.识是众欲之本,要力扫除.
作人要脱俗,不可存一矫俗之心；应世要随时,不可起一趋时之念.
宁有求全之毁,不可有过情之誉；宁有无妄之灾,不可有非分之福.
毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美；欺人者 非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福.
梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元,言言酷似,说 来虽是用时非.
天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受；天欲福人,必 先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救.
荣与辱共蒂,厌辱何须求荣；生与死同根,贪生不必畏死.
作人只是一味率真,踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净,事为虽公亦私.
鹩占一枝,反笑鹏心奢侈；兔营三窟,转嗤鹤垒高危.智小者不可以谋大, 趣卑者不可与谈高.信然矣!
贫贱骄人,虽涉虚骄,还有几分侠气；英雄欺世,纵似挥霍,全没半点真心 .糟糠不为彘肥,何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵,谁人能解笼中囵〔囗＋化〕 .
琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象；山川云物,高人以之助 学识,而俗子徒玩其光华.可见事物无定品,随人识见以为高下.故读书穷理, 要以识趣为先.
姜女不尚铅华,似疏梅之映淡月；禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲.
廉官多无后,以其太清也；痴人每多福,以其近厚也.故君子虽重廉介,不 可无含垢纳污之雅量.虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明.
密则神气拘逼,疏则天真烂漫,此岂独诗文之工拙从此分哉!吾见周密之人 纯用机巧,疏狂之士独任性真,人心之生死亦於此判也.
翠筱傲严霜,节纵孤高,无伤冲雅；红蕖媚秋水,色虽艳丽,何损清修.
贫贱所难,不难在砥节,而难在用情；富贵所难,不难在推恩,而难在好礼 .
簪缨之士,常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士,常不及山野之夫可以 料事烛理.何也?彼以浓艳损志,此以淡泊全真也.
荣宠旁边辱等待,不必扬扬；困穷背后福跟随,何须戚

01、人长得漂亮不如活得漂亮！
02、有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。
03、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
04、我可以选择放弃，但不能放弃选择。
05、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是...

全部展开

01、人长得漂亮不如活得漂亮！
02、有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。
03、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
04、我可以选择放弃，但不能放弃选择。
05、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
06、人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结。
07、一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。
08、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程！
09、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
10、一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
11、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
12、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
13、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。
14、人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。
15、没有风险的人生，好比平川走马，静水行船。
16、顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。
17、仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。
18、悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。
19、遗忘是心的缝隙，漏掉了许多珍贵的昨天。
20、真正的成功者，从来不会给自己留退路，相反，倒往往在山重水复中踏出一条新路来。虽遇挫折，但决不气馁；每次跌倒，随即站起；别人放手，他仍然坚持抓住；别人后退，他仍然奋勇前行。
21、成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
22、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
23、脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。
24、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。
25、命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。
26、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向。
27、无论命运多么晦暗，人生多么颠簸，都会有摆渡的船，这只船就在我们自己手里。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。
28、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
29、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
30、含泪播种的人一定能含笑收获。
31、如果上帝给你关了一扇门，他必定会给你开扇窗。
32、成功是对执着者的一种馈赠；失败是对追求者的一种考验。 01、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！(苏轼)
02、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
03、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)
04、水至清则无鱼，人至清则无徒。(韩非子)05、居高声自远，非是藉秋风。(虞世南)
06、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑)07、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。(曹操)
08、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中(郑思肖)09、落红不是无情物，化作春泥更护花(龚自珍)
10、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛(王安石)11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行(陆游)
12、问渠那得清如许，为有源头活水来(朱熹)13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(李白)
14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通(李商隐)15、江山代有才人出，各领风骚数百年(赵翼)
16、与其临渊羡鱼，不如退而结网。17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
18、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第三境也。(王国维)

收起