文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 18:38:14
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有

文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字
玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!
虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.
只要上面这篇里面的.

文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有
简单说一下这篇文章中的文言知识点.
1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”；
2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为：“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大概”.
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字,通假“返”.
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为.平庸”.
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击（钟）”.
以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教.

文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有 文言文：｛狼｝的文学常识 《礼记·学记》的核心理念是什么? 人教版 七上、下 文言文文学常识、通假字、一词多义、词类活用、虚词 《礼记·学记》共几篇 请翻译《礼记》中的学记六年级文言文 初一的文言文狼的文学常识有哪些 《礼记·学记》中“严师为难”的“为”是什么意思 礼记学记的观点是什么? 《礼记·学记》作者是谁 《学记 礼记》全文 名词解释《礼记学记》 九年义务教育九年级上册语文文言文归纳.文学常识、注音写字、通假字、一词多义、古今异义、词类活用、词语解释、句子解释、针对课文内容的一些理解性的题,是川教版的 课文的文学常识&写作背景&课文详解最好包括课文一词多义,词类活用,特殊句式等.文学常识&写作背景&课文详解要有代表性. 关于鲁宾逊漂流记的文学常识 《蜡烛》的文学常识 鲁迅的文学常识 说明文的文学常识