《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 13:22:38
《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足?

《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足?
《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足?

《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足?
“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”
这个应该是说:一切事物没有独立的自性.随缘生灭.无常变易.
这个“一切事物”也包括“我”在内.
这么说是为了让众生放下“一切相”包括“我相”不要贪住.
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“何期自性,本自具足”.这个是“空性”.
心经云:“照见五蕴自性皆空”.空性遍一切处.
所以也可以说.山河大地.幽幽黄花.都是自性.都是空性.全都具足.
这么说是为了让众生放下“分别见”.入于“平等法界”.
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南无阿弥陀佛.以上末学个人浅见.
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)

《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具足”.这“自性”到底是具足还是不具足? 佛教说“无我”是什么意思 诸法无常,诸行无我是什么意思 佛教的“诸法无我”是什么意思 《饮洒(其五)》中,王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”的两句是------,------. 阿弥陀佛!请问“诸行无常,诸法无我,诸漏皆苦,涅盘寂静.”用英语怎么说? 解释下“诸行无常,诸法无我,涅磐寂静”的意思 《诸行无常,诸法无我,涅槃寂静》每句的含义是什么? 诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思? 佛曰:“诸行无常,一切皆苦.诸法无我,寂灭为乐”. 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己, 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己, 缘起无自性,一切法无我. 英语翻译有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下.”无我之境 我对五蕴和合之我的理解,请各位纠正.佛说无我,是说人本身是五蕴的结合体,互相依存,其中并没有永恒主我对五蕴和合之我的理解,请各位纠正.佛说无我,是说人本身是五蕴的结合体,互相依存, 三界唯心 万法唯识和缘起性空 诸法无我 有矛盾么?佛教认为世界“缘起性空”万物不论物质与精神都是缘起的,“诸行无常,诸法无我”.同时又说“三界唯心,万法唯识”.既然无我,又哪来的心 王国维的“有我之境”与“无我之境”在西方哲学中的来源? 王国维的有我之境,无我之境的例子每种不少于10个王国维 说造境和写境不易分别.而改以有我之境和无我之境分别有我之境.以我观物.物皆著我之色彩无我之境.以物观物.王国维所举无我之境