日本人喜欢织田信长还是丰臣秀吉还是德川家康?在日本人的心目中这三位大名哪一个是最受日本人尊敬的,为什么?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 12:37:14
日本人喜欢织田信长还是丰臣秀吉还是德川家康?在日本人的心目中这三位大名哪一个是最受日本人尊敬的,为什么?

日本人喜欢织田信长还是丰臣秀吉还是德川家康?在日本人的心目中这三位大名哪一个是最受日本人尊敬的,为什么?
日本人喜欢织田信长还是丰臣秀吉还是德川家康?
在日本人的心目中这三位大名哪一个是最受日本人尊敬的,为什么?

日本人喜欢织田信长还是丰臣秀吉还是德川家康?在日本人的心目中这三位大名哪一个是最受日本人尊敬的,为什么?
我认为是丰臣秀吉
因为秀吉的一生相对于信长和家康更具有传奇色彩.后二者都是贵族出身,依靠祖宗留下基业和重臣从而完成了自己的霸业.
但秀吉出身贫民(不是平),和什么源氏、平氏压根扯不上关系,可以说一穷二白,也没受到过什么好的教育,完全是自学成才的.但就是这么个长相不好(猴子)、人品不好(好色、残忍)出身也不好而且生育能力还有问题的人却从贫民成长为一代枭雄,并最终统一全国成为实际统治者.可以说秀吉的确是个传奇.所以日本人应该更喜欢这个木下藤吉郎(未来的木下秀吉、羽柴秀吉直到丰臣秀吉、太阁),也是侵略朝鲜图谋中国的元凶.

德川家康,因为他是乱世的终结者和盛世的开创者,开启了日本强大的幕府时代,美国前驻日大使赖世和说过:“要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康”这足以证明德川家康在日本人心中的地位和影响

悲兮鸿蒙君悯苍生 静兮流觞文洗万代

信长虽然被称为新时代的开创者,但在日本人中的看法却比较两极化,不然也不会有第六天魔王这个称号,并且没能坐稳天下!至于秀吉,亦然.他很大程度代表了日本人的精神,资源少,但是出人头地的决心比所有民族都强.不过,他也没能坐稳江山,二世而亡.觉得丰臣是爆发户的也不在少数!至于德川,虽然生平不如前两位具传奇色彩,但是却完整的继承了前两位仁兄的作为,开创了一个较之前战国时期,无比安宁的时代!并且他隐忍信长和秀...

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信长虽然被称为新时代的开创者,但在日本人中的看法却比较两极化,不然也不会有第六天魔王这个称号,并且没能坐稳天下!至于秀吉,亦然.他很大程度代表了日本人的精神,资源少,但是出人头地的决心比所有民族都强.不过,他也没能坐稳江山,二世而亡.觉得丰臣是爆发户的也不在少数!至于德川,虽然生平不如前两位具传奇色彩,但是却完整的继承了前两位仁兄的作为,开创了一个较之前战国时期,无比安宁的时代!并且他隐忍信长和秀吉及低头等待崛起的时机的心性确实能代表日本人的成功理论!
我的结论是:信长被人景仰,但是也被人嫉恨.秀吉被人传颂,但也被人笑谈.德川至今被详细解读着,被当作样板效仿着!
至于谁最被日本人喜欢,这个问题要你自己决定啦!

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丰臣秀吉.因为他试图攻占朝鲜进而占领中国,达到称霸的企图.

他们应该会比较织田信长
其一:他是美男子
其二:不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来
其三:织田信长喜欢新奇的事物,轻视传统的礼丁,完全不将宗教与迷信放在眼
里。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界的象徵。
其四:丰臣秀吉原名是羽柴秀吉,是织田信长的手下。德川家康起家后与织田信长的盟约,长达二十年以上,完全没有违约。在战国时代,这是个特例,由此可见,德川家...

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他们应该会比较织田信长
其一:他是美男子
其二:不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来
其三:织田信长喜欢新奇的事物,轻视传统的礼丁,完全不将宗教与迷信放在眼
里。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界的象徵。
其四:丰臣秀吉原名是羽柴秀吉,是织田信长的手下。德川家康起家后与织田信长的盟约,长达二十年以上,完全没有违约。在战国时代,这是个特例,由此可见,德川家康是多堋敬畏织田信长!
其五:织田信长死后,他的天下统一事业先后由丰臣秀吉与德川家康继承,可是德川家康却又将日本带回封建制度的世界。
其六:有部游戏叫《信长之野望》,如果信长不受欢迎商人是不会冒险的,否则干嘛不叫《秀吉之野望》或者《家康之野望》呢?当然,这一点纯属是我个人调侃,证据不充足^_^
问:杜鹃不啼叫怎么办? 丰臣秀吉:杜鹃不啼,逗其啼 德川家康:杜鹃不啼,待其啼 织田信长:杜鹃不啼,杀之!

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更喜欢织田信长吧,就像中国人更喜欢关公一样。

德川家康,日本人更看重他的坚韧精神,有兴趣可以看看山冈庄八著的历史小说《德川家康》,他也是同类题材《丰臣秀吉》《织田信长》的作者

萝卜白菜 各有所爱 这句话对鬼子同样适用

信长,烧毁佛庙,被当时信佛的日本民间骂“魔王”
应该是畏远大于敬了
丰臣,名字都来自原来信长的两位部下,个子非常矮,形象巨差,喜欢不断对外作战,喜欢搞诡计,高大俊美的明智光秀就深受其害,这样的小人,怎么会有人喜欢呢
德川代表了日本封建时代内敛的性格,其隐忍不发尔最后胜出也是讲究谦虚谨慎的日本民族的普遍心理特征,他开创了稳定的300年的和平盛世,
实际上是最受到爱戴的...

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信长,烧毁佛庙,被当时信佛的日本民间骂“魔王”
应该是畏远大于敬了
丰臣,名字都来自原来信长的两位部下,个子非常矮,形象巨差,喜欢不断对外作战,喜欢搞诡计,高大俊美的明智光秀就深受其害,这样的小人,怎么会有人喜欢呢
德川代表了日本封建时代内敛的性格,其隐忍不发尔最后胜出也是讲究谦虚谨慎的日本民族的普遍心理特征,他开创了稳定的300年的和平盛世,
实际上是最受到爱戴的古代大将军

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都是日本当时的大家族。

日本人对这三个人物其实褒贬不一,正面他们描述了织田的鸿鷎之志和以少胜多的著名战役-与今川义元战于狭桶间,后于本能寺被烧死后又别描述成“第六天魔王”主要是指其生前杀戮太多,死后积怨太深堕入魔道,所以对伟大的枭雄作这样评价确实不算尊敬。
而丰田秀吉本为织田下属,本能寺之乱后吉感到一生中最大的机会来到了,他敏锐的抓住了关键,立刻与正面敌人毛利家讲和,然后连夜行军赶回大坂城,在其他人都为保住领地的...

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日本人对这三个人物其实褒贬不一,正面他们描述了织田的鸿鷎之志和以少胜多的著名战役-与今川义元战于狭桶间,后于本能寺被烧死后又别描述成“第六天魔王”主要是指其生前杀戮太多,死后积怨太深堕入魔道,所以对伟大的枭雄作这样评价确实不算尊敬。
而丰田秀吉本为织田下属,本能寺之乱后吉感到一生中最大的机会来到了,他敏锐的抓住了关键,立刻与正面敌人毛利家讲和,然后连夜行军赶回大坂城,在其他人都为保住领地的心态下,与丹羽长秀、池田恒兴联合,树起讨伐明智光秀的大旗。仅用十几天就将光秀大败于山崎,取得了主动。在随后的关于继承权的“清州会议”上,秀吉因其功绩在清州城重臣会议上占据了主导权,并于贱岳之战击败了柴田胜家、泷川一益和织田信孝,使丹羽长秀和池田恒兴归服,于小牧·长久手之战与德川家康和织田信雄战和,成为织田信长的实际继承者。他是一个典型的贫民出生,而且志向很高,在跟随织田的时候获得很多学习机会,并作出很多贡献,后来于1583年,秀吉在贱之岳击败柴田胜家,逼死织田信孝。在石山本愿寺的旧址上建大阪城。
1584年,降伏织田信雄与织田家老盟友德川家康,篡取了织田家的基业。
1585年任关白,1586年受赐姓丰臣并就任太政大臣,确立了政权。先后经过纪州征伐、四国征伐和九州征伐,征服了西日本全境。1590年远征关东,包围小田原城并击败北条氏,使陆奥国的伊达政宗等东北诸大名皆归服,统一日本,结束了日本战国时代。1591年将关白之位让给外甥丰臣秀次,自称太合。
1592年出兵朝鲜(文禄之役),遭到朝鲜各地义勇军和李舜臣的朝鲜水军的激烈抵抗,同时明朝也向朝鲜派出了援军,于是休战。不久后谈判破裂,1597年再度出兵朝鲜(庆长之役)。丰臣秀吉1598年9月18日(庆长三年八月十八日)于伏见城逝世。
丰臣秀吉多因袭织田信长的政策,以乐座乐市和朱印船贸易等振兴商业,以控制都市、铸造货币等政策控制商业。太合检地和刀狩等政策用来确立税制,彻底地兵农分离,为江户时代的幕藩体制打下了基础。
德川家康在日本历史上应该算是一个日本版的“三姓家奴”先是臣服于今川义元,狭桶间之战后今川战败就信誓旦旦的成为织田最真诚的盟友,本能寺之乱后织田家各家臣意欲自立门户,却被丰田秀吉一举平定,而后又归于丰田秀吉座下。秀吉死后德川击败各敌对大名掌握了全国政权。1603年2月,被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者(即源氏的族长、家主)。同年,他在江户开设幕府。1605年,把大将军职让给了儿子秀忠,宣布家天下,自称大御所并隐居骏府城,但在背地仍然掌握着军政实权。1615年5月大坂(今大阪)之役,灭掉丰臣秀赖,实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月,出任太政大臣,并向明朝皇帝称藩,被明皇帝册封为“日本国王”。4月17日死于骏府城,终年73岁,葬于久能山。翌年,追谥正一位,受东照大权现的敕号,后改葬日光山。德川曾经在遭遇武田信玄的“风林火山”骑兵时被吓得大便失禁,他还要求将当时情形绘制下来以作警惕之用。数度臣服他人,通晓忍隐之术应可算得上是一代奸雄。另外有位大哥声称只见过以信长为题材的游戏如《信长野望》,我原谅你的孤陋寡闻,我现在就塞钱给你花:丰田秀吉题材《太阁立志传》系列(老作品了不要说不知道,人气还很高的)德川家康题材《决战》系列(作为在PS2上最早登场的名作,所受关注相当高,在当时而言是上上之作)
规整一下,应该是德川会比较受欢迎点。

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这三个垃圾人物,反正我是一个也不喜欢!