作业帮阅读题
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 05:37:38
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所有果报的生成都是需要有缘,而不是有因就产生必然的果.因此单纯就表面现象来判断产生什么果报,几乎是不可能的.
但是从表面看,以善心伤害到别人,同样遭受恶报；以开玩笑的心去伤害别人,所受恶报相对而说会更大,因为是自己的明确主动的行为；无意之心则不一定有什么果报.
为什么说果报的生成并不一定与做事的因相关,不是有什么因就产生必然的果,而且还说要看其间的“缘”呢?
根据业力因果的程序,我们造业时影响因果的轻重的主要因素有五种：
第一个是造业的对象.你造业的对象影响你因果的大小,比如我布施佛一粒米会比布施你一吨粒米的功德来得大,因为佛是很大的福田,种一点点米就可以生很多出来了,反而如果在石头上种一吨的稻却也不会生粒米来,因此造业的轻重会受福田的影响.自己的所做,因为对方的感受而有不同的果报,不是因为我自己而有果报.有的人会因我微小的行为而产生大的嗔恨,有的人却可能对别人做的事无动于衷,心中不生任何妄念.
第二个因素是造业时造了多少的量.如我布施一毛钱,一块钱跟一百块钱的数量是不一样的,也影响了业的大小.同样的道理,无论出于善心和恶心,伤害的程度也改变了果的程度.
第三是造业的次数,你造业多次它就越重.
第四造业以后的心态也会有所影响,如有的人造业时很高兴,但过后又后悔了,那它所造的业就打了折扣,所以重要的是我们做善业时要有欢喜心,要随喜,做恶业要时时忏悔.
第五是对方有没有受用你的业.曾经有一个人到佛前拼命的责备佛,等他骂到不想再骂时,佛就对他说,如果一个人吐口水吐上天时,如果没有人接受,是谁在接受啊?那个人就说当然是自己接受了.而佛又说如果一个人送礼物给人,没有人接受,那礼物又是谁的呢?那人说自然是主人的了.所以说那个人骂了佛,而佛不接受,骂人的话就还给那个人了.相反的如果是造恶业,对方有受用的话,你的因果就很重.
《大智度论》中有句话：从用生福德,罪生亦如是.就是说行为的过程和影响才是判断的基础.