谁有好的议论文开头和结尾?

谁有好的议论文开头和结尾?
谁有好的议论文开头和结尾?

谁有好的议论文开头和结尾?
一、学生写作时往往有以下毛病：开头导入太平凡,难以吸引读者的眼球；举事例往往堆彻材料而忽视分析；举例论证之后往往草草收兵,这样就难以提升论题的社会价值.高考作文时间短,考生心里又紧张,我们得有“一定之法”才能作出一篇考场佳作来.这里介绍的就是经营议论文整体结构的一种“万能”方法——五字定乾坤,即“引、理、事、联、结”.“引”,即引出论点；“理”,就是阐述论点包含的基本道理；“事”,就是举事例,对事例进行分析；“联”,就是联系社会现实加以说明；“结”,就是打造一个好的结尾,收束全文.
　　请看以“守望”为话题的一篇议论文.[病文] 守 望
　　总有人让我们翘首以待,当我们去寻找时,我们会因害怕看不到希望的身影而黯然神伤,于是只好默默伫立,将目光传递到远方,即使化作怨石,也心不变.
　　守望,是对情谊的最大考验.经过守望的情谊才是真正的情谊.漫漫历史长河中的守望者,创造出许多凄美绝伦的神话.
　　牛郎织女是相互守望的一对怨侣.苦苦相守,望眼欲穿,等待七夕的鹊桥相会.
　　娥皇、女英千里寻夫,终于在君山上找到了丈夫舜的尸体,情深处,泪洒斑竹,化为两重山,守护着一代帝王舜的墓地——君山.
　　“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”,焦仲卿和刘兰芝,相守不成便赴死化作相思鸟.孔雀东南飞,五里一徘徊,看着远方守望自己的目光,又怎舍得离开?
　　他们因情谊而守望,因守望而被世人传颂.他们的守望饱含辛酸,又同时拥有着幸福.一个人若能牵挂着几个人,同时又被这几个人牵挂,那他就永远不会孤单.若能做到“情通四海,心系天下”,愿意为天下的苍生赴险,那他无疑是一个伟大的守望者.
　　我们每次上路前,也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者,是他们给了我们前进的动力,让我们懂得为天下守望一生.
　　■号脉
　　该文首段导引太平常,应该形象导入,引出中心论点.其次本文把四则材料放在一起笼统分析,有堆砌素材之嫌,应对每一则材料进行简洁的分析.最后,文章未展开论述便草草收场,显得仓促,缺少回环曲折之致.拟将原文修改如下.
　　改文：守 望
　　（引）天山的雪莲,以千年的深情凝望着蓝天白云；蓬莱的青峰,以永恒的姿势聆听着碧海涛声；栖霞的丹枫,以含情脉脉的目光翘首企盼着归巢的鸟鹊.
　　（理）也许世界上本就充满守望的目光,也许守望是世界上最动人的目光.
　　守望,是对情谊的最大考验.“路遥知马力,日久见人心.”经过时间守望的情谊才是真正的情谊.漫漫历史长河中的守望者,创造了许多凄美绝伦的神话.
　　（事）（在“牛郎织女”事例后加）因为守望,他们拥有了比云霞更灿烂的美丽.
　　（在“娥皇、女英”事例后加）因为守望,爱情超越了时空而显得更加崇高.
　　（在“焦仲卿和刘兰芝”事例后加）于是,在比翼鸟的鸣叫声中,世界便多了一缕温馨.
　　（联）一个人若能牵挂着几个人,同时又被这几个人牵挂,那他永远不会孤单.若能做到“情通四海,心系天下”,愿意为天下的苍生着想,那他无疑就是一个伟大的守望者.王顺有、黄伯荣守望着祖国和人民,他们不就是神州大地上最动人的守望者吗?
　　（结）当人生失意时,我们是否能感受到远方那些支持和鼓励的目光?或是父母的,或是朋友的,或是二者兼而有之的.我们每次上路前,也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者,是他们给了我们前进的动力,同时也让我们懂得守望天下苍生.有了守望,幽暗的小径上便会投来希望的曙光,生活中的雨雪便不会再寒冷
　　二、犀牛角在古代被视为灵异之物,因为它的中央有一道贯通上下的白线,李商隐有感而发,曰“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,以此比喻相爱双方心灵的契合与感应.“比喻”也可以说是一篇文章中的“灵犀”,我们不只把它视为一种修辞和语言艺术,也可用它贯串全文,经营议论文的结构.即通篇用一个比喻,一喻到底,让它在全文中飞针走线,前后贯通,将各部分内容巧妙连成一体.这样以比喻贯串全文,则结构紧凑,浑然一体.
　　某哲学家说：“美是理念的感性显现.”在议论文中,思想以感性的比喻来显现,自然就会产生美感了.学生运用这种方法写作时,往往存在以下问题：设喻突兀,不能循喻取理；不能将比喻贯串到底,宛如串珠断线,没有整体的美感；意象与思想剥离,生拼硬凑,不能做到形神合一；衔接不自然,不能做到水到渠成.我们来看下面这篇以“淡泊”为话题的习作.