孔子心目中君子标准是什么?先行其言而后从之.

孔子心目中君子标准是什么?先行其言而后从之.
孔子心目中君子标准是什么?
先行其言而后从之.

孔子心目中君子标准是什么?先行其言而后从之.
.子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2.子夏曰：贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. 3.子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改. 4.子曰：君子不器. 5.子曰：君子周而不比,小人比而不周. 6.子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之无也.” 7.子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.” 8.定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.” 9.子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 10.子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.” 11.子曰：“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 12.子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” 13.子曰：“君子欲讷于言而敏于行.” 14.子游曰：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.” 15.子谓子贱：“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.” 16.子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 17.子谓子夏曰：“汝为君子儒,无为小人儒.” 18.宰我问曰：“仁者虽告之曰,井有仁焉,其从之也.”子曰：“何为其然也.君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也.” 19.子曰：“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣.” 20.子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则思,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷.” 21.曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也.” 22.子曰：“先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 23.司马牛问君子.子曰：“君子不忧不惧.”曰：“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚,夫何忧何惧?” 24.司马牛忧曰：“人皆有兄弟,吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣,死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.” 25.棘子成曰：“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰：“惜乎,夫子之说君子也.驷不及舌.文,犹质也；质,犹文也.虎豹之椁,犹犬羊之椁.” 26.子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.” 27.季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰：“子为政,焉用杀.子欲善,而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.” 28.曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.” 29.子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰：“必也正名乎.”子路曰：“有是哉,子之迂也.奚其正?”子曰：“野哉由也.君子于其所不知,盖阙如也.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.” 30.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉,乡党称悌焉.”曰：“敢问其次.”曰：“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣.”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗屑之人,何足算也.” 31.子曰：“君子和而不同,小人同而不和.” 32.子曰：“君子易事而难说也.说之不以其道,不说也；及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说之；及其使人也,求备焉.” 33.子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.” 34.南宫适问于孔子曰：“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下.”夫子不答.南宫适出,子曰：“君子哉若人,尚德哉若人.” 35.子曰：“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.” 36.曾子曰：“君子思不出其位.” 37.子曰：“君子耻其言而过其行.” 38.子曰：“君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.” 39.卫灵公问陈于孔子.孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣.军旅之事,未之学也.”明日遂行.在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.” 40.子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!” 41.子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也.” 42.子曰：“君子疾没世而名不称焉.” 43.子曰：“君子求诸己,小人求诸人.” 44.子曰：“君子矜而不争,群而不党.” 45.子曰：“君子不以言举人,不以人废言.” 46.子曰：“君子贞而不谅.”

首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后君子，有那么一副与世不争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。...

全部展开

首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后君子，有那么一副与世不争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。

收起