六祖坛经,神会问：“师父坐禅时,是见或是不见?”

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 10:56:49

六祖坛经,神会问：“师父坐禅时,是见或是不见?”
六祖坛经,神会问：“师父坐禅时,是见或是不见?”

六祖坛经,神会问：“师父坐禅时,是见或是不见?”
1、语出词锋敏利的神会问机：神会和尚是湖北襄阳人,在他十三岁那年便去参拜惠能禅师.惠能一见到便问：「你千里跋涉而来,是否带着你最根本的东西?如果带来了,那么你应该知道它的主体是啥?你说说看.」
　　神会回答说：「这个最根本的东西就是『无位』,它的主体离不了开眼即看.」
　　惠能不禁赞叹说：「你这小和尚,词锋倒也敏利.」
　　接着神会又反问说：「师父坐禅时,是见或是不见?」
　　惠能便拿棒子敲了神会三下说：「我打你,是痛或是不痛?」
　　神会回答说：「我感觉又痛,又不痛!」
　　惠能便说：「我是见,也是不见.」
　　神会又反问：「怎么是又见,又不见呢?」
　　惠能便说：「我见,是因为常见自己的过错；我不见,是因为我不见他人的是非善恶.所以是见,又是不见.至於你说是痛,又是不痛,如果是不痛的话,那么你便像木石一样的没有知觉；如果是痛的话,那么你便像俗人一样会有怨愤之心!我要告诉你：见和不见都是两边的执着,痛和不痛都是生灭的现象,你连自性都摸不清,居然敢作弄人!」
　　神会听了之后,大为惭愧,顶礼惠能自称弟子.
2、坐禅本意为闭目端坐,凝志静修.
3、神会知道坐禅是闭目,却问惠能“见”的问题,是求问“眼”识的境界以及性空的真意.见有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼所见,是为眼识.这个问题好在自鸣得意地破除了眼识的肉眼所显现,是在试探惠能法师对不同境地“眼见”的智慧境界机锋.
4、此“见”一语双关,有“见到、看见”的意思,其实也有“见地”之意.
5、赞曰：有见恰恰神,无见时时会.时时见所惠,恰恰见所能.

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