色彩 闻一多闻一多在《色彩》：生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄叫我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;.从此以后,我便溺爱于我的生命,因

色彩 闻一多闻一多在《色彩》：生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄叫我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;.从此以后,我便溺爱于我的生命,因
色彩 闻一多
闻一多在《色彩》：生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄叫我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;.从此以后,我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩

1.闻一多,被朱自清誉为“五四”时期唯一的_____诗人,他创作了两步诗集,《____》和《____》,贯穿着两部诗集的诗魂,是闻一多浓烈、真挚的_____________情思.闻一多是个理论的核心内容是讲究诗的“三美”____、____、____.
2.理解诗的含义：
①生命市长没有价值的白纸：____________________________.
②我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩：__________________________.
3.简要分析着手势的写作特色.

色彩 闻一多闻一多在《色彩》：生命是张没有价值的白纸,自从绿给了我发展,红给了我热情,黄叫我以忠义,蓝教我以高洁,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀;.从此以后,我便溺爱于我的生命,因
"三美"指"声音美" "图画美" "建筑美

闻一多 说: 在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。
闻一多 说: 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了
闻一多 说: 尽可多多创造快乐去填满时间，收闻一多 说: 青年永远是革命的，革命永远是
闻一多 说: 我们倒不怕承认自身的"弱"，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。
闻一...

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闻一多 说: 在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。
闻一多 说: 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了
闻一多 说: 尽可多多创造快乐去填满时间，收闻一多 说: 青年永远是革命的，革命永远是
闻一多 说: 我们倒不怕承认自身的"弱"，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。
闻一多 说: 是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。
闻一多 说: 对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。
闻一多 说: 诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。
闻一多 说: 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
闻一多 说: 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

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闻一多故居，位于山东省青岛市南区鱼山路5号中国海洋大学校园东北角，该建筑建于20世纪20年代，具有南欧建筑风格，砖石结构，地上两层，有地下室和阁楼，屋顶呈四面坡状，占地面积214平方米，建筑面积607平方米。闻一多住于南面一间房子，面积约20平方米。1930年8月，他应聘来到青岛担任青岛大学文学院院长，中文系主任，一直到1932年夏，就住在此楼内，故此楼又称“一多楼”。1984年，青岛海洋大学将此...

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闻一多故居，位于山东省青岛市南区鱼山路5号中国海洋大学校园东北角，该建筑建于20世纪20年代，具有南欧建筑风格，砖石结构，地上两层，有地下室和阁楼，屋顶呈四面坡状，占地面积214平方米，建筑面积607平方米。闻一多住于南面一间房子，面积约20平方米。1930年8月，他应聘来到青岛担任青岛大学文学院院长，中文系主任，一直到1932年夏，就住在此楼内，故此楼又称“一多楼”。1984年，青岛海洋大学将此楼辟为闻一多旧居展室，楼前立有闻一多塑像，并镌有其学生臧克家撰写的碑文。该故居现为青岛市重点文物保护单位。
[编辑本段]闻一多简介
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人，是一个特别爱国的人。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

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